淨空法師：如何做到「戒乘俱急」?

學佛答問-淨空法師　新加坡居士林2006.06.02

　　問：底下一個問題，淨宗同學往往有了世間的戒、定，但缺乏出世的慧，把淨土法門看淺了，所以很難成就。請問念佛者應如何做到「戒乘俱急」？

　　答：這樁事情佛祖都講得很清楚，我們淨宗學會的成立，就採取《觀經》裡面的淨業三福作為我們修學的指導原則。淨業三福裡面就是「戒乘俱急」，前面兩條是戒，後面一條是乘。第一條是戒律的基礎，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這一條我們把它具體落實在儒釋道三家基本的學習。儒的基本，《弟子規》；道的基本，《太上感應篇》；佛的基本，《十善業道》。如果這三個根沒有，戒很難持。所以現在三皈，受三皈的人很多，做不到！五戒做不到，其他更不必說。什麼原因？因為你十善沒做到。

　　十善為什麼沒做到？《弟子規》沒做到。如果你從《弟子規》下手，用一年的時間把《弟子規》落實，再用一年的時間把《感應篇》落實。《感應篇》實在講就是功過格，諸位要知道，袁了凡先生他每天受持的功過格，裡面的條目就是《感應篇》，一條一條的，每天來反省、來檢點。所以明清（明末清初）一般讀書人都用這個來反省、來改過，所以積功累德，這做得很踏實，方法雖然很笨拙，但是非常有效果，很踏實。有這樣的基礎，你入佛門學十善業道就一點都不難。

　　從十善業道向上提升，這才三皈五戒。所以三皈五戒也不是一般人統統就能受的，那個受都叫做結緣皈依，不是真的，這個要懂得，叫結緣皈依，為什麼？你做不到！這三皈做到，你的方向目標就正確了。皈依佛是覺而不迷，你看《六祖壇經》裡面，不叫皈依佛，叫皈依覺，然後解釋「佛者，覺也」；它不叫皈依法，叫皈依正，正知正見，正而不邪是皈依法，《壇經》裡面講「法者，正也；僧者，淨也」。所謂覺正淨，就是《無量壽經》經題上講的，我們講菩提心上，清淨平等覺，平等是定，所以戒定慧。清淨是戒，平等是定，覺是慧。覺而不迷是皈依佛，正而不邪是皈依法，淨而不染是皈依僧，叫皈依三寶。我們沒做到，你平常還是迷惑顛倒，還是邪知邪見，還是染污，所以這個三皈是叫結緣三皈，不是真正的三皈。真正三皈叫翻邪三皈，從迷邪染回過頭來依覺正淨，這叫真正的皈依。

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