淨空法師：國家政策反對佛教，這是共業嗎?如何消除?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2006.10.27

　　問：第三個問題，他說在地方寺院興建大雄寶殿，遇到障礙重重。請問這是共業嗎？應該如何消除共業？

　　答：建寺廟，國家有政策，佛教佛弟子，就是教我們這些學生，一定要遵守國家的政策，這很重要。國家政策要把佛教滅掉也要服從，也不能反抗。你看在中國過去歷史上，「三武滅佛」，出家、在家的佛弟子沒有抗議的。這是給全世界人一個訊息，佛教徒最安分守己，佛教徒最守規矩。如果人懂得這個道理，每個政府都歡迎佛教，這個地方滅了，別的地方就興起來了，肯定！所以三武滅佛時間都不長，大概就二、三年，後面的皇帝一看到佛教徒這麼好，就極力護持，佛法馬上就興旺起來。如果佛教徒起來反抗，給人一個很不好的印象，佛教徒不守規矩，佛教徒是迷信，那政府就有理由反對你，不支持你。這個一定要懂。

　　佛教重實質，不重形式，形式當然重要，形式隨緣。只要我們佛教徒做得好，能夠給社會帶來安定和平，我相信任何一個政府都會擁護。今天中國佛教這麼衰，可不能怪政府，不能怪社會大眾，怪我們自己佛教徒做得不好。譬如我們常常自己反省，出家的佛教徒，《沙彌律儀》沒做到；在家佛教徒，十善業道沒做到。那就是我們對不起佛陀，我們對不起祖師大德，為什麼做不到？我們也用了很長的時間很深入的思考，是我們的倫理道德的基礎丟掉了。為什麼過去歷代他們都做得那麼好？連帝王都皈依，中國歷代帝王很少沒有受皈依的，出家的那些高僧大德都拜為國師，朝朝代代都有！哪個皇帝沒有國師？為什麼現在變成這個樣子？從前做得好，現在我們做得不好。

　　佛教之衰，諸位要是看看《印光大師文鈔》你就明白了。印光大師對於順治皇帝把佛門的制度廢除，他批評很多。從前的出家人，在中國明朝以前，出家人要考試，不是隨便可以出家，而且考試非常嚴格。為什麼？出家，你看經上講的「天人師」，就是說你有沒有資格做天人師？如果沒有資格不能出家。因為你出家，皇上就喊你老師，你想想看你能不能做皇帝的老師？你能不能代替皇帝教化一切眾生？所以他考試當然要嚴。考試的及格證書是皇上發的，親自發給你，這個證書叫度牒。你拿到度牒到哪個寺廟找哪個和尚給你剃度，皇上不管你，就是承認你有這個條件。所以很嚴格，在普通的學問要跟進士相等，然後還要再加上佛學，他在社會上地位很高，一般達官貴人見到你不能不尊敬。為什麼？你的德行，你的學問超過他。無形當中，用現代的話說，出家人是所有各級官員的顧問，他有什麼事情解決不了，他就跑到山上來向你請教，你就有能力指導他。

　　這個制度順治皇帝把它廢除掉，我們曉得順治皇帝出家了，大概他也沒有辦法去參加考試，他要是不廢除他出不了家，這點私心他把它廢除掉。廢除掉之後，出家素質就不齊，到現在就一落千丈，現在出家沒有條件，你說怎麼行？所以比不上基督教、天主教，沒有法子跟他們相比。你說天主教的神職人員，神父，最低限度是高中畢業，高中畢業要念神學院，神學院畢業出來之後，才能夠擔任神職人員；再高一等是大學畢業，研究所畢業，再去念他們的神學院。我過去在神學院教過書，我對他們很了解，我很佩服他們，他們的制度、素質確實比佛教好，比佛教高。我們決定不能夠有他是不同的宗教，就以不同眼光看待，這是錯誤，人家好的地方我們要讚歎，要學習。

　　佛門裡面遇到障礙，求佛菩薩加持，這是正確的，最重要的是自己要真正如理如法的修行，才會有感應。

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