淨空法師：到極樂世界之後，是否必須回娑婆受苦受難，才能消盡罪業?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2007.01.19

　　問：第二十六個問題，昔日世尊敲魚頭三下，成佛之後還要頭昏三天。請問成佛之後，業障能消除嗎？這個公案應如何理解？

　　答：這是講因果報應，佛是不是能真正消除？能，為什麼這樣做？做給大家看的。告訴你冤冤相報，成了佛還是要受，何況你還沒有成佛，你就要好好謹慎。但是成佛之後報就很輕，不重，沒有成佛報得就很重，要懂這個道理。世尊是示現給我們看，定業佛都不能消除，這是特別強調不可以造惡業。

　　問：最後一個問題，請問念佛往生到極樂世界之後，是否必須返回到娑婆再受苦受難，才能了盡自己所造的罪業？

　　答：那倒不是的。受苦受難是必然的，為什麼？受苦受難是教學，是教化眾生的手段。如果佛菩薩再來，不受苦受難，人家都說你好，我不如你，你能做得到，我做不到。佛菩薩那麼一表現，你能做到，我也可以，使大家疑惑的念頭斷除，覺得我這一生也能成就，給人很大的鼓勵，用意在此地。所以他那個受苦受難是不是真受？他身見都沒有了，誰受？你明白這個道理，問題解決了。

　　阿羅漢以上，《金剛經》上講的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，須陀洹就做到了。《金剛經》後面，「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，那是菩薩境界，那個就高了。見是什麼？念頭，念頭都沒有了。他現在相不執著，他念頭還沒斷，念頭斷了的時候，那就是大菩薩、法身菩薩。我們一般講，破四相的是須陀洹，破四見的是初住菩薩，《華嚴經》初住菩薩、初信位的菩薩，那境界不相同。所以這都是給我們做示現的，教導我們的。像惠能大師那是特殊，他一下放下，他一下就至少是達到十地菩薩，那個太高了，那就全都超越了。問題就是你肯不肯放下？你要肯放下，馬上就成佛了，關鍵就在放下放不下。放下得大自在，所有一切都是唱戲表演的，在舞台上表演受苦受難，到後台去看看，若無其事，就這麼個道理。現在時間到了。

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如何做好家庭教育-蔡禮旭老師
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在大力提倡物質文明的今天，古老的傳統文化並不意味著時過境遷，因為智慧、真理是永恆的。傳統文化歷久彌新，超越時空，日日常新。古老的聖賢教育，就像和煦明媚的陽光，普照寰宇，不僅賦予人類生命，而且給人類帶來光明希望，帶來幸福美滿。

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