淨空法師：入佛門以什麼為標準？

入佛門以什麼為標準？

學佛的人要明瞭，學佛學了這麼多年，如果連真心、妄心都沒搞清楚，這個學佛就有大問題。有大問題的人不少，十個人不止九個。這是什麼原因？學了一輩子，沒有入佛門。以什麼為標準？用真誠心待人接物，以這個為標準。真的，待人接物用真誠心、用恭敬心。


賢首國師在《妄盡還源觀》裡面跟我們講的四德，那就是入門，而且大乘入門。第一個「隨緣妙用」，智慧，能隨一切緣；妙用是什麼？妙用是不放在心上。善緣、惡緣都可以隨，順境、逆境沒有一樣不隨。你不隨，你必定跟人鬥爭、必定跟人結怨，肯定的；隨緣，順著他，就不會了。順著他什麼？心裡清清楚楚、明明白白，不把這個事情放在心上。為什麼？這些事情是假相。凡所有相皆是虛妄，順境是虛妄，逆境也是虛妄；善緣是虛妄，惡緣也是虛妄，全是虛妄，你要去計較它幹什麼？搞得自己的心不清淨，錯了。境界天天在考我們，看我們怎麼應付，是不是隨緣妙用？如果是隨緣妙用，你是大乘菩薩。


　　第二「威儀有則」，時時處處要做好樣子給別人看，做榜樣給別人看，我是怎麼待人，我是怎麼接物，我是怎麼處世，認真負責，還不著相。法喜充滿，跟惡人在一起也法喜充滿，為什麼？因為我心清淨，我心平等。我們修什麼？修清淨平等覺。怎麼修法？在人事上修，在對人上修、在接物上修、在對事上修，就是在人事物上修。離開人事物你到哪裡去修？你沒地方修。看不順眼的人看順眼了，看不習慣的事看慣了，這就是修。不再把人事放在心上，讓心恢復到清淨平等覺，這就是大乘，要做出這個榜樣。對人、對事、對物要忠厚，忠是沒有偏心、沒有私心，厚是厚道，厚德載物，人厚道天下歸心，大家都願意親近你，都願意聽你的，要有厚德。厚德表現在哪裡？孔夫子的五德就是的，他老人家待人接物辦事，處處你能看到他溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓，謙虛讓別人。這是用在事上，理上就是仁義禮智信，表現在行為上就是溫良恭儉讓。中國人尊重讀書人，尊重讀聖賢書人，為什麼？他們這些道德做到了。


　　在佛法裡面，威儀有則就是十善業道。不殺生，絕不傷害別人，換句話說，絕不引起別人的煩惱，引起別人的煩惱是屬於殺生的罪，你雖然沒有動刀殺他，你叫他難過；不偷盜，絕不佔人的便宜，反過來，要常常幫助別人，布施，三種布施都要做，遇到機會真幹，財布施、法布施、無畏布施；不淫欲，身三善。口四善，因為口過最多、最嚴重、最不容易持，所以佛說了四條，不妄語，絕對不欺騙別人；不兩舌，不挑撥是非；不綺語，綺語是花言巧語欺騙別人；不惡口，說話柔和，不會說得很難聽、很粗魯，那叫惡口。意三業，不貪、不瞋、不痴。名聞利養、五欲六塵，中國人講七情五欲，不貪、不瞋、不痴，真正能做到、能落實。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五四九集） 淨空法師主講

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