淨空法師：佛為什麼開八萬四千法門?淨土不就普度了嗎?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2007.07.27

　　問：第四，貧僧以童子出家，早年修習《金剛》、《華嚴》、《法華》等經，晚年特別受《無量壽經》的啟示與救度，若佛教的目的只是救度眾生，專一弘揚淨土法門不是已經夠了嗎？

　　答：沒有錯，確實是夠了，你這樣學習就好。可是一切眾生根性不相同，釋迦牟尼佛為什麼開八萬四千法門？這一個法門不就夠了嗎？不就普度了嗎？為什麼開這麼多？要知道，眾生根性不一樣。在這麼多年當中，不能接受淨土法門的還是很多，那些眾生怎麼辦？所以我們要幫助他。譬如我在美國的時候，美國的佛教，禪跟密最興盛，這有它的道理。因為禪宗、密宗的這些大德們通達英語的人多；漢傳的佛教，像日本、韓國大概英語能力比中國強一點，從南洋，尤其從中國，法師到美國去，語言上都有障礙。所以禪跟密在美國是非常興旺，我到那個地方去講淨土，是沒有人接受。

　　我第一次在洛杉磯，好像是講了一個星期。那時間長，每天好像有好幾個小時，我記得有一天是九個小時，上午三個小時，下午三個小時，晚上還三個小時。好像五天，五天的法會，每天都是這樣的。前三天我講什麼？我講禪，他們很歡喜，都來聽。我也講密，所以這些人都來聽。最後一天我講淨土。這說明什麼？你們學禪，我也懂，你學密我也懂，我講淨，你們不懂。我那天講淨土的時候，我從台灣帶了一套錄音帶，那時候還沒有錄相，錄音帶，就這卡式的，小盤子的，一套《阿彌陀經》，這是人家最看不起的，《阿彌陀經》薄薄的那麼一點，我講了多少個小時？好像四百多個小時，一個帶子是九十分鐘的，好像三百三十多個帶子，擺在桌上擺的一堆。他們大家來問這是什麼？《阿彌陀經講記》，他一看到這個就呆了，沒有想到一部《彌陀經》，你每天講一個半鐘點，講一年！這他們聞所未聞，一下就怔住了。所以講完之後，皈依學淨土的好像就有一百多人。這是方便法，你不跟他講禪、講密，他不來聽。所以世尊千經萬論最後都指歸淨土，你學《華嚴》、學《法華》都不例外，《華嚴經》到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，善財童子做出示現，五十三參最後歸淨土。所以要知道佛菩薩教化眾生的善巧方便，才說這麼多法門。

　　今天這個世界實在講跟釋迦牟尼佛在世的時候情況非常相同，我們接觸的面大了，整個世界有許多不同的宗教，我們都要跟它接觸。接觸，他們所有宗教都要學習，你都要理解，你才能跟他打成一片。最後，我們學他的，他自然也學我們的。我們不勸他學佛，可是我主動的，譬如我跟基督教徒往來，我學《新舊約》。《新舊約》是三個宗教使用的經典，猶太教用《舊約》，基督教用《新約》，天主教《新舊約》都用，所以這三個教實際上是一家。有一次歐洲一些朋友，他們來問我，大概他們多半都是基督教的信徒，跟猶太教的，他問我：法師，歐洲這三個教彼此之間的關係應該怎麼看法？我說他們三家是一家人，一家人三派。我說猶太教，天主是皇上那一派的；天主教聖母瑪利亞，皇后那一派的；基督教，耶穌基督是太子那一派的。他們聽了很歡喜，他說：法師，你這個比喻很恰當。它是這麼三派，所以你不學就不知道。

　　我們跟印度教往來，我學它的經典，我跟伊斯蘭教往來，我學《古蘭經》。所以我很內行，不外行，他們談的我都懂，我談的，他們也都能肯定。這就是我們感到，就像他們所說的，真神只有一個，真神化身在各個地區設立教學，教化那個地方的眾生，一定是因時、因人、因地，教學的方法手段不一樣，它的宗旨目標決定相同。那目標是什麼？目標就是愛的教育。你看佛教講慈悲，「慈悲為本，方便為門」，這是中國佛教常說的。天主、猶太教都常講「上帝愛世人」、「神愛世人」，這愛。《古蘭經》你看，每一個篇章最重要的一句話，真主，他們稱是稱真主，「真主確實是特慈、普慈的」，特是特別，普是普遍，特慈、普慈就是佛教講的大慈大悲。所以你從各個宗教的中心思想看，沒有別的，就是愛，愛的教育。
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