淨空法師：何謂「都攝六根，淨念相繼」?

學佛答問-淨空法師　新加坡居士林2001.08.02

　　第二個問題：「『都攝六根，淨念相繼』、『憶佛念佛，現前當來必定見佛』，這是無相念佛，請問這樣修不知道如法否？」

　　答：這一段經文是《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面的，怕的是你把意思會錯了，讀經一定要正確的理解它的意思。這地方不是無相念佛，與無相、有相不相關，它是指導我們念佛重要的原理原則。什麼叫「都攝六根」？就是把六根收回來，不要向外攀緣。譬如我們一般人眼貪色，看到自己喜歡的東西總想多看幾眼。「都攝」就是叫你把看收回來，不要看外面這些境界。不是叫你不看，是不必多看，一眼過去就夠了，何必還要多看？多看裡面就增長貪心，就起了欲的念頭。耳也不要多聽，舌也不要多嘗，六根可以接觸外面的境界，決定不能夠起貪瞋痴慢，決定不能有佔有、控制的念頭，這叫做「都攝六根」，你的心才會清淨，是這個意思。佛菩薩教給我們，六根不要攀緣外面，應當向內去緣。「內」是什麼？自性。觀世音菩薩用這方法，「反聞聞自性，性成無上道」，這是《楞嚴經》上所說的。

　　什麼叫「淨念相繼」？這句話是講念佛的要領，淨是清淨心，沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，萬緣放下，這個心是清淨心，用這個心來念，這叫淨念；換句話說，清淨心裡決定沒有夾雜，心裡面只有一句佛號，除一句佛號之外不夾雜任何東西。我們平常開口念佛也好，心裡默念也好，大聲念也好，小聲念也好。所以這地方不是講無相念佛，它是講念佛的總綱領、總原則。無論大聲小聲，有念佛不出聲，嘴巴在動叫金剛持，有完全默念，都可以，決定不夾雜。「相繼」是一句接一句，不間斷。實在說這兩句話，就是《西方確指》裡面講的「不懷疑、不夾雜、不間斷」，就是這個意思。如何保持我們的念佛功夫？不懷疑、不夾雜、不間斷。這樣憶佛念佛，現前當來必定見佛，這是果報。都攝六根，淨念相繼，這是因，修這個因，一定得到「現前當來必定見佛」的果報。所以這是念佛最重要的綱領，無論是實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，都不能離開這個原則。

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