淨空法師：人生無常，我們還有什麼可求的？
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【人生無常，我們還有什麼可求的？】
世尊在大乘經上常常用夢幻泡影來做比喻，夢是主要的比喻，幻泡影是補助的，真正比喻就是拿夢境。夢幻泡影全是假的，沒有一樣是真的，心細的人不難體會到。
我們細心觀察，昨天過去了，它存在嗎？不在了，永遠不會回來了。我們活動錄的這些像，再放給我們看，那是什麼？那是夢一場，也是永遠不再回來了。這不都擺在面前嗎？以前沒有錄像看不出來，現在錄像是什麼？那是夢，就在眼前。能得到什麼？什麼都得不到。
事實真相就是一天比一天接近死亡，這是事實，誰都不能逃過。早年我講經常常談這些，人的一生從出生就非常精進，一分一秒都不停止，往哪裡去？往墳墓裡去。從生到死，精進，一秒鐘都不停，這就叫人生。佛看得很清楚，你到這個世間來，就是生死、生死，永遠在搞生死，死了又生，生了又死。生死輪迴很苦！
實際上你細心去觀察生死輪迴它的真相，彌勒菩薩所說的，一彈指多少個生死？三十二億百千念，一念就是一個生死。每個念頭是圓滿的五陰，五陰裡頭所現的，全宇宙。一彈指，我們如果把它換算，假設一秒鐘彈五次，就是一千六百兆個生滅；每一個生滅都不停住的，它不住，幻相，當處出生，隨處滅盡。遍法界虛空界不離這個事實真相，我們還有什麼可求的？總而言之兩個字，佛把它描繪出來了，叫無常。
無常的反面有真常，真常有沒有？有，自性是真常的，永恆不變。所以，大乘追求的就是大般涅槃，這印度話，涅槃通常把它翻成圓寂，圓是圓滿，寂是清淨寂滅。這是真常的，永恆不變的，不生不滅。契入這個境界叫成佛，《華嚴經》稱為妙覺如來。人人都能成就，為什麼？迷是從這出來的，迷破了之後自然就回歸。所以不要找，它是現成的，它無處不在，無時不在。只要你能把迷斷掉，你就見到了、你就證得了，並沒有失去。這個自體是自性，具足無量無邊的智慧，它什麼都知道，沒有一樣不知道的，具足無量無邊的德能、無量無邊的相好，它沒有任何欠缺，是自己的本性。佛教教學到終極你成佛了，就是「圓滿菩提，歸無所得」。怎麼是無所得？一切是本有的，而是迷了之後我們失掉了，不是真失掉，叫迷失，覺悟之後就統統又得到了。得到不能叫得到，是你本有的，所以叫無得。具足智慧德能，你能夠現大神通，你能夠幫助遍法界虛空界，還有許許多多、無量無邊在迷惑的六道眾生，去幫助他們，這就叫佛事。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第一七四集） 2013/2/11 淨空法師主講
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世尊在大乘經上常常用夢幻泡影來做比喻，夢是主要的比喻，幻泡影是補助的，真正比喻就是拿夢境。夢幻泡影全是假的，沒有一樣是真的，心細的人不難體會到。
我們細心觀察，昨天過去了，它存在嗎？不在了，永遠不會回來了。我們活動錄的這些像，再放給我們看，那是什麼？那是夢一場，也是永遠不再回來了。這不都擺在面前嗎？以前沒有錄像看不出來，現在錄像是什麼？那是夢，就在眼前。能得到什麼？什麼都得不到。
事實真相就是一天比一天接近死亡，這是事實，誰都不能逃過。早年我講經常常談這些，人的一生從出生就非常精進，一分一秒都不停止，往哪裡去？往墳墓裡去。從生到死，精進，一秒鐘都不停，這就叫人生。佛看得很清楚，你到這個世間來，就是生死、生死，永遠在搞生死，死了又生，生了又死。生死輪迴很苦！
實際上你細心去觀察生死輪迴它的真相，彌勒菩薩所說的，一彈指多少個生死？三十二億百千念，一念就是一個生死。每個念頭是圓滿的五陰，五陰裡頭所現的，全宇宙。一彈指，我們如果把它換算，假設一秒鐘彈五次，就是一千六百兆個生滅；每一個生滅都不停住的，它不住，幻相，當處出生，隨處滅盡。遍法界虛空界不離這個事實真相，我們還有什麼可求的？總而言之兩個字，佛把它描繪出來了，叫無常。
無常的反面有真常，真常有沒有？有，自性是真常的，永恆不變。所以，大乘追求的就是大般涅槃，這印度話，涅槃通常把它翻成圓寂，圓是圓滿，寂是清淨寂滅。這是真常的，永恆不變的，不生不滅。契入這個境界叫成佛，《華嚴經》稱為妙覺如來。人人都能成就，為什麼？迷是從這出來的，迷破了之後自然就回歸。所以不要找，它是現成的，它無處不在，無時不在。只要你能把迷斷掉，你就見到了、你就證得了，並沒有失去。這個自體是自性，具足無量無邊的智慧，它什麼都知道，沒有一樣不知道的，具足無量無邊的德能、無量無邊的相好，它沒有任何欠缺，是自己的本性。佛教教學到終極你成佛了，就是「圓滿菩提，歸無所得」。怎麼是無所得？一切是本有的，而是迷了之後我們失掉了，不是真失掉，叫迷失，覺悟之後就統統又得到了。得到不能叫得到，是你本有的，所以叫無得。具足智慧德能，你能夠現大神通，你能夠幫助遍法界虛空界，還有許許多多、無量無邊在迷惑的六道眾生，去幫助他們，這就叫佛事。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第一七四集） 2013/2/11 淨空法師主講
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