淨空法師:人生在世什麼是真正的幸福

9 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
【人生在世什麼是真正的幸福】

我們日常生活要忍,不要去跟人比賽,別人有我也要有,我要追上他,趕不上他好像沒面子,這個觀念是錯誤的。

人生在世什麼是真正的幸福,這一點要懂,真正的幸福是身心健康、清淨自在。無論是生活、是工作、是進修,沒有一樣不是自己喜歡的,這就是最幸福的。一生讀自己喜歡讀的書,幹自己喜歡幹的事,這不容易,不受外頭境界干擾,不受外面的影響,這個人是真正幸福。

在中國歷史每一個朝代你去看,傳記裡頭有一篇叫《隱逸傳》。我在年輕的時候對於這一部分看不懂,這些人有德行、有學問,為什麼不出來替國家社會做一點好事,他去隱居,過他那種清淨悠閒的生活,不出來幹事,對於名聞利養沒興趣。這些人歷史上還要給他立傳,憑什麼?想不通。以後年歲漸大了,閱歷比較深了,才恍然大悟。這些人真有能力、真有學問,他們一生過安分守己,一生過著默默無聞的生活,他提升他靈性的境界,不問世間事,過的是高度精神生活,帶給社會安定和諧,他有功。在一般人沒有這種修養,有能力,他到社會上拼命去爭,他不服氣,社會會動亂。他們有能力、有知識、有方法、有手段,不用,這就是對社會最大的貢獻。

佛法裡頭說的「於人無爭,於世無求」,天下太平。每個人都爭,每個人都求,社會就動亂了。他們不是沒有能力的人,不是沒有智慧的人,不是沒有方法的人,他什麼都有,樣樣具足。所以歷史上要給他們作傳。他們的心行是社會一般真正有學問人的典範,不會出來做事,你要邀他出來做事,你去求他,像諸葛亮,劉備三顧茅廬,才好不容易把他求出來,不願意!現在的社會不一樣,有才華、有能力全部出來都爭,社會就亂了,誰都不服誰,個個要做頭,個個當老大,天下焉能不亂!

《隱逸傳》裡頭這些人他們什麼都不做,他們所表的這個功德非常之大,就是不爭不求。不是沒有能力,有能力爭而不爭,有智慧去求不求,這才了不起,他是社會上一個定心丸。一生喜歡過田園生活,自己耕一點地,有一點點收成,夠自己一家生活,古人講五畝之地,種一點糧食、種一點蔬菜,一家就可以飽暖,他就很快樂。這些人多半讀書,而且有著作流傳後世,他們的著作大概都收在《四庫全書》裡頭。這個人沒做過官,自己的生活也相當貧苦,不富有,生活勉強可以過去,很多。這是真正懂得生活的人,方東美先生所謂的「人生最高的享受」。不是做大官、發大財,不是的。

這些隱居的人,包括出家的、學佛的、修道的,還有一些大儒,他們一生不出來做官,教學,在從前教私塾。私塾多半是私人家庭的子弟學校,他教得好,接受這個家族的禮遇,他負責教底下這一代。非常清高的事業,為家庭培養人才,為國家社會培養人才,自己不做官,學生做官。這個都是屬於忍辱,不能忍做不到。有機會也不出去,六祖惠能大師,武則天召見他,武則天是皇帝,唐朝中宗皇帝召見他,他都不應召,說身體不好,不能遠行。一般人覺得這很榮譽,他不接受。像這些事情,哪些應該要接受,哪些可以不接受,這是智慧去抉擇,要看得清清楚楚、明明白白。於正法有大利益的,非去不可,於社會、於人民有大利益的也要去,如果與這些不相干,搞個人的名聞利養,可以不必去。不去你已經得到了,無需要這種形式。

恭錄自淨土大經科註  (第一六四集)  2012/1/28
Category
AMTB Đài Loan