淨空法師：不能把功德記在自己的阿賴耶識裡頭

【不能把功德記在自己的阿賴耶識裡頭】

修淨土的人雖願度無量有情，而把所做的這些功德，能度所度統統迴向給阿彌陀佛，就沒事了。可不能記在自己的阿賴耶識裡頭，記在自己阿賴耶識裡頭就完了，依舊搞六道輪迴。記在阿彌陀佛那裡不要緊，到後來算帳全部到極樂世界去了，這個法子妙絕了，真的太好了。所以念佛人做一切善事，或者是懺悔，後頭一定做迴向，迴向哪裡？迴向三處，第一個迴向菩提，第二個迴向給眾生，所有功德歸眾生，眾生去享福，我們自己不接受，第三迴向給實際，實際跟菩提我們都用阿彌陀佛來做代表，這是個好辦法。所以我們只有一個念頭，絕對沒有第二個念頭，這一個念頭是什麼？求生淨土。我們只有一個方向西方極樂世界，只有一個目標面見阿彌陀佛，一心一意，不雜一切妄想在裡頭。

「設使諸佛窮劫演說彼諸功德，猶不能盡」，這就是不存能度所度的功德太大！這個話講得太好了，你這樣發心，發心沒有自己，全為眾生，這個功德無量無邊。假使一切諸佛，這是遍法界虛空界一切諸佛，窮劫演說彼諸功德，就是你所修的功德，都讚歎不盡，這是什麼？這叫真實功德。你只一著相那個功德就變成很有限，變成什麼？果報，三善道的果報。有人在人間大富大貴，有人在忉利天做天王，有人在初禪天做大梵天王，有人在第四禪頂做摩醯首羅天王，都是他能度所度，這功德有限。

所以當年梁武帝在世，佛門大護法，造寺廟四百八十多座，規模都很宏大，幫助眾生、成就眾生出家，他護持、護法十幾萬人。所以達摩祖師到中國來見面的時候，他就問他，我這個功德大不大？你看他有能度所度，我能度，這麼多，幾十萬人是我所度的。達摩祖師說「並無功德」，為什麼？他這念頭錯了。這念頭是什麼？這一念起的時候全變成福德。他將來到哪去？肯定到欲界天去，欲沒有斷，他決定生天，那欲界天。欲界天哪一層那看他的功夫，多半都是在四王天跟忉利天。為什麼？夜摩天以上要有定功，不大，叫未到定。定功真修成了，他到色界天去了，他不在欲界。所以欲界夜摩有定功，兜率定功比它更深，再深一層的化樂天，再深的就是他化自在天。他化自在天再深一層，他就超出欲界，他到色界去了，他的禪定圓滿生色界天。

所以不著相的功德不可思議，著相的功德很有限。我們看過去這些大德他們不搞這些，講經說法那些講稿註疏不出版、不流通。那流通不是度很多人嗎？不搞這個，不要名聞利養，也是做給我們學生後人看。我死了你們大家覺得有價值，你們去印去，與我不相干，這心清淨。經上講的這些話他們懂，他們做到了。現前社會，是個名聞利養的社會，你不帶頭，人家已經迷在這個裡頭，何況你還再帶頭，給別人造出錯誤觀念。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第十九集）　　2012/11/13 淨空法師主講

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