淨空法師：一到極樂世界，證三不退

恭錄自-淨土大經科註-淨空法師 2012.07.10

　　極樂世界一切萬物不生不滅，沒有波動的現象，所以也就沒有時間跟空間，一念遍虛空法界。我們在賢首國師《妄盡還源觀》裡面讀到，《還源觀》上明白告訴我們，宇宙從哪來，為什麼會有這個現象，所有的現象都是由於一念不覺。極樂世界它是一念覺，往生的人雖然不覺，到極樂世界就覺了，這是阿彌陀佛本願加持的。

　　如果說是凡聖同居土不覺，他的煩惱習氣沒斷，不能成為阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩叫不退轉菩薩，不退轉有三種，第一個是位不退，阿羅漢就證得了；第二個是行不退，三賢菩薩證得；第三個叫念不退，是法身菩薩證得。三種不退統統證得才叫阿惟越致菩薩，所以我們知道往生極樂世界，確實得阿彌陀佛本願威神加持。雖然沒有證得，但是佛力加持，他的智慧、神通、道力，跟阿惟越致菩薩完全相同、相等。這是極樂世界殊勝無比，這也就是十方諸佛為什麼讚歎。一個人要修到這個境界確實要無量劫，所以這個法門是難信之法。凡夫一品煩惱沒斷，為什麼能生？為什麼一到極樂世界就變成阿惟越致？這是許許多多菩薩都不能接受，都不能夠相信。這樁事情我們要知道，真正知道，才知道這個法門可貴，這個法門不容易遇到，遇到決定不能錯過，錯過了，叫真可惜！彼土聖眾，於此福慧二種莊嚴，悉皆喜樂而願久習。『喜樂』跟「久習」，我們都要非常認真來學習，這叫真精進。

　　下面接著說「才猛」，這句是讚歎法藏比丘因地所說的，「高才勇哲，與世超異」，這個意思。「才能勇猛」，這是因為有智慧，『才猛智慧』，意思就是「慧根猛利，才能超世」。在此地他所說的是極樂世界的大眾，不是因地上對法藏菩薩的讚歎。這也是讓我們看到，往生極樂世界這些人，我們特別注意的是什麼？凡聖同居土的那些往生的人。為什麼？我們生到極樂世界，可以說都是凡聖同居土，因為我們一品煩惱沒斷，全仗佛力。一生到極樂世界，也就像法藏因地高才勇哲，與世超異，這太難得、太稀有了。阿彌陀佛真這樣加持嗎？我們相信是真的。這個世界真的跟一切諸佛剎土確實不一樣，往生到極樂世界，讓我們變得這麼有智慧、這樣有福報，這福德比福報更殊勝。

　　『心不中迴』，「中迴者中途退轉」，極樂世界沒有中途退轉的，只有不斷向上提升，而且提升的速度很快。「所以退轉者，信念不堅，遇緣則退」，這是說我們這個世間人學道。極樂世界沒有這些退緣，只有增上緣，沒有讓你退轉的緣，極樂世界沒有。你所見到阿彌陀佛，你所見到諸菩薩個個都是勇猛精進，在極樂世界看不到一個退轉的，所以你不會起退轉的念頭。「極樂聖眾，智慧猛利，斷疑生信，堅固不動，如金剛山」。到那個地方，你已經見到阿彌陀佛，你還會退轉嗎？我們這個地方學佛，經上說得很好，特別是現在人，現在人喜歡懷疑，懷疑是現代人的時尚，都學會了，連小孩都學會懷疑。這在我們童年的時候沒有，小孩對於任何大人說的話都相信，從來沒有懷疑；所以現在小孩聰明，都會懷疑。「故心不中迴一往直前」，他沒有後退的、沒有退轉的。

　　『意無懈時』，「懈者怠也。懈怠之因，願不深故。願不深切，行持無力，故時勤時懈，常自放逸」。這個現象，在我們這個地方修學的是普遍的現象，為什麼他不能成就，進步很緩慢？在這就看到。所以佛在大乘經上講，精進是菩薩唯一的善根，世間法的善根是無貪、無瞋、無痴，菩薩的善根就是精進，精進的反面就是懈怠。這個地方的好處，這是我們要記到，懈怠，為什麼會懈怠？願不深；為什麼會退轉？信不堅固。沒有深信，很容易退轉，沒有切願就容易懈怠，這個我們常常要提起警惕。「故勇猛精進無有懈時」，極樂世界菩薩為什麼能做到？那就是他們深信切願。這個時候生到極樂世界見到阿彌陀佛，再也沒有懷疑了。經典裡面說的這些事，到極樂世界全見到了，不是聽說，是你親眼所見、親耳所聞、親身接觸到，所以信跟願都不動搖。在這裡頭看的是一片精進莊嚴之相。

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