淨空法師：【習性不善，隨緣生活，就是止於至善】

佛陀教育，宗旨不是別的，讓我們回歸自性，回歸自性就是成佛。自性有無量智慧，無量德能是能力，無量相好是福報，永遠取之不盡，用之不竭，這是真的，只要能夠回歸。我們今天迷失自性，生活過得這麼苦，六道輪迴，造業受報，叫冤枉！佛肯定一切眾生本來是佛，教育終極目標就是幫助你成佛，換句話說，幫助你恢復無量智慧、無量德能、無量相好。中國古聖先賢雖然沒有佛法講得這麼究竟，這麼徹底，但是也講得不錯。古人肯定人性本善，「人之初，性本善」。教育的目的？是如何從習性，習性不善，習慣成自然，如何從習性回歸本性，教育成功了。這跟佛的教育理念完全相同。所以湯恩比博士說得好，中國古人心量大，能夠接受異族文化，就是指佛教，佛教從印度傳來，中國人完全接受，認真學習，依佛為老師。他說佛教文化豐富了中國傳統文化，把中國儒跟道都提升了。

你說四書，《大學》開頭，「明明德，親民，止於至善」，你用佛法來解釋，就是明心見性。明德是自性，上面再加個明字，就是我們現在的明德已經不明，所以要恢復明德，明明德。像《華嚴經》講的體相用，明德是體，是自性。相表現在親民，親民是什麼？一切人跟自己是一家人，要相親相愛。用佛法解釋，這個民是一個代名詞，代表什麼？代表整個宇宙萬事萬物，就是佛法講的情與無情，用這個字來代表，是一體。整個宇宙是個有機體，五十年前我們不明白，現在明白了。五十年前我們對這個有疑惑，現在搞透了，得到科學的證明。它的用，作用就是止於至善，止於至善就是大乘教所講的隨緣妙用。《還源觀》上「隨緣妙用」，那就是止於至善。用在日常生活當中，諸佛菩薩生活起居，待人接物，講經教學，顯出這個妙用。如果看我們的社會，《華嚴經》末善財五十三參，五十三位是落實，都是止於至善，男女老少，各行各業，就在這社會裡面，你都看到了，各行各業止於至善。所以妙不可言。不是沒有用處，真正學到，才像方東美先生所說人生最高的享受，佛法講，一生幸福圓滿，你真享受到了。不但這一生幸福圓滿，生生世世幸福圓滿。知道我從哪來的，清楚，我到哪去清楚，這多自在！永遠離開恐怖、憂慮、煩惱，沒有了。

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本文節錄自【淨土大經解演義】237集
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