淨空法師：【禪淨不二】一念淨心就是禪，一念淨信就是教

一念淨心就是一念淨信，一念淨信就是毫無懷疑。難！今天到哪裡去找一念淨信的人？海賢老和尚是一念淨信，來佛寺三聖都是一念淨信。為什麼我們不能成一念淨信？腰痠背痛那就找醫生，這就不是一念淨信。一念淨信的是什麼？不管是哪個地方有傷有痛，他一句佛號念到底，全沒有了，那是一念淨信人，一念淨信很難得。所以在我們這個本子裡頭，夏老師的會集本，專引《唐譯》的做這一品最後的一段，三輩往生後面加上這段，上輩、中輩、下輩，最後一心三輩，清楚了，明白了。

念老註解裡又告訴我們，一念淨信有來處，就是前面所說的「十方佛讚品」裡面講的一念淨信。我們今天修淨土，還想修別的法門，或者想禪，或者想教，或者想密。夏蓮老宗教顯密都通，黃念祖老居士亦如是，他們跟海賢老和尚不一樣，海賢老和尚是一念淨心、一念淨信，各人表的不一樣。前面「十方佛讚品」當中有一念淨信，有說：「乃至能發一念淨信，所有善根至心迴向，願生彼國，隨願皆生。」那麼現在「乃至獲得一念淨心，發一念心，念於彼佛。……定生彼國」，這個定字重要，決定往生極樂世界。「前後呼應，同顯一心與一念之旨。此實淨土法門之妙體」，這兩個字用得好。「夏師之會集，慈老之科判，均契諸佛本懷，深顯禪淨不二，實大有功於聖教。」不是他們給我們點出來，我們看不出來，這一點，清楚了，我們在這裡恍然大悟。要不要再去學禪？不必，一念淨心就是禪，一念淨信就是教。

淨土宗，一個淨心、一個淨信，淨信，信願行是淨土宗的三資糧，淨心是禪宗。我們的經題，經題末後，「清淨平等覺」，淨信就是清淨心，比清淨心更深一層的就是平等心。不但我們能解，還要能行，信願行，行是什麼？行是一念淨心。教是一念淨信，我相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，一點不懷疑，這叫淨信。極樂世界從哪裡來的？自心所現的，誰的自心？我的自心，這是禪。禪、教是一不是二，沒有分家。經題上清淨平等覺，這是淨，也是禪，也是密。清淨心，阿羅漢、辟支佛；平等心，菩薩；覺，法身菩薩，正覺，法身菩薩正覺，如來正覺，不可思議。所以，落實清淨平等覺是真正發心，真正修行。心不清淨，沒放下，煩惱習氣沒放下；心不平等，分別執著沒放下。得清淨心，就是阿羅漢、辟支佛的地位；得平等心，就是三賢菩薩；覺，法身大士，阿惟越致菩薩。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】324集
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