Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in

淨空法師：【淨業】自性清淨心沒有善惡業，沒有六道輪迴

70 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Click Here View Media Share File, Moves, Music, Photo...
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
在大乘法裡頭，三善道跟三惡道是平等的，為什麼？都出不了六道。三善道裡頭消福報，你修的福、修的善，善有善報；你造的惡，惡有惡報，惡在三惡道。三惡道是消罪業的，三善道是消福的，你造的善業、惡業都要消掉。自性清淨心裡頭沒有善惡業，所以它沒有六道輪迴，那叫淨業。四聖法界叫淨業，也就是淨宗所說的方便有餘土。方便有餘土裡頭有染淨，染是六道輪迴，四聖叫淨土，染裡面有善惡，淨裡頭沒有善惡。

我們修什麼？說實在話，真正修行，六根在六塵境界裡頭不起六識，問題就解決，不造業了。看東西看得很清楚，沒有喜歡不喜歡，沒有分別執著，這就不造業。佛菩薩是這個境界，他示現，不管示現什麼身，他六根在六塵境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著，這是一真法界的起用。這裡頭三句沒有說得那麼高，都還在十法界之內，聲聞，十法界最低的就是阿羅漢，教聲聞現聲聞身，教緣覺現緣覺身（辟支佛就是緣覺），教菩薩現菩薩身。菩薩跟前面聲聞、緣覺的差別，聲聞、緣覺沒有發菩提心，發菩提心這個人就是菩薩，這要真發，假發不行。菩提心是什麼？菩提心是度眾生的心。聲聞、緣覺著重自度，不著重度眾生，度眾生完全看他喜歡，他喜歡度你，他就度你。不像菩薩，菩薩沒有喜歡不喜歡，對一切眾生常常念著要度他。大乘又說「佛不度無緣眾生」，無緣是他不接受，菩薩真的度他，他不接受，要他歡喜，要他接受，菩薩才能度他。菩薩沒有分別心，眾生有分別心。

----------------------------------------­­­­­­-----------------------
本文節錄自【2014淨土大經科註】99集
----------------------------------------­­­­­­-----------------------
華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
華藏衛視facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
華藏衛視Youtube頻道
https://www.youtube.com/user/hwazantv
華藏衛視WeChat 微信ID:hwazan-tv
Category
AMTB HongKong
Ứng dụng Phật Pháp
↑