淨空法師：【正報是自己，諸佛菩薩，有情無情，都是依報環境】

十法界依正莊嚴，依報可以放在一邊不論它，重視正報。為什麼？正報是能生能變，依報是所生所變，自性能所雙泯，大乘所說的二邊不立，這時候才真正回歸自性。一動念就有能所，有二邊，能動是因，果就是依正莊嚴，宇宙出現了。正報是講自己，就是我出現了，這個地方要注意，與別人相不相干？不相干。這一定要知道！最容易混淆的，我們把佛經講的正報看作什麼？所有有情眾生，不是這個意思，正報就是自己，就一個。其他眾生呢？是我們的依報，乃至於諸佛如來、菩薩、羅漢，也都是依報，諸天鬼神、地獄眾生還是依報。我們依報裡有有情眾生，有無情眾生。現在科學，有情是動物，無情就是植物、礦物、自然現象，佛法就分二樣，都是我們的環境。

既然是我們的環境，決定是從我們的分別執著產生變化。所以我們起心動念，分別執著，外面境界是隨著我們心念在轉。有時候，心裡老想這樁事情想不成，為什麼沒轉動？念頭能量不夠，你不能轉動它，要提升自己的能量。能量足了，外面境界就被你轉了，這是真的不是假的。世間人常講，人生在世，不如意事十之八九，不如意十分之八九，可見得稱心如意太少，不如意太多。既然一切法隨心轉，為什麼我們轉不過來？我們沒轉過來，可是極樂世界轉過來了，華藏世界轉過來了。諸佛菩薩報土很多轉過來，沒轉過來的也很多，我們在華藏世界品，世界成就品裡看過。懂這個道理，我們能量不足，怎麼辦？其實能量是平等的，我們的能量，畜生道的能量，餓鬼道的能量，地獄道的能量，跟諸佛如來的能量有什麼差別？毫無差別。諸佛如來的能量沒有障礙，圓滿發揮出來，所以他隨心所欲。其實你要曉得，他沒有欲，欲就是障礙，他沒有欲。一切怎麼樣？隨順自然。自然就是自性，所以他充分發揮。往下九法界，也可以說十法界，究竟圓滿的果位不說，十法界有障礙，什麼東西障礙他？十法界的佛法界，妄想障住他，妄想就是無明，就是一念不覺，他這個沒斷。菩薩（法界）障礙比佛嚴重，佛比菩薩輕，我們不說一真法界。聲聞，緣覺，除了無始無明之外，還有分別的障礙。阿羅漢雖然執著放下了，（還有）執著的習氣障礙。凡夫，妄想分別執著統統具足。所以我們有與諸佛如來相等的能量，我們有障礙。跟諸佛菩薩相比，我們並不少一分，他也不比我們多一分，他沒有障礙，完全起用，我們有障礙，起的作用不圓滿。佛經上講的句句是真話，沒有一句是妄言。

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本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】94集
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