淨空法師：【念佛為什麼不能得一心不亂？】

淨空法師：【念佛為什麼不能得一心不亂？】

我們念佛為什麼不能得一心不亂？是我們心不清淨，我們沒有真正做「洗心易行」的功夫，沒有遵照《無量壽經》的理論方法來修行。

修行就是易行，改變我們錯誤的行為。從哪裡改變起？我剛才所講，一定要從我們自己的心裡面，放棄一切惡的記憶，把一切惡的記憶念頭捨棄得乾乾淨淨，用善念取而代之。記一切眾生的善，不要記一切眾生的過惡，永遠生活在誠敬、感恩的境界之中，你說這個人生活多麼充實，生命就有意義、有價值，沒有罪惡。

知道別人以惡意對我，不是他的本意，是他的誤會，這話是真的，不是故意做此想，都是事實真相。他對我們認識不清楚、不了解，聽信別人的謠言，或者是看錯我們的行為。我們的行為，心行都是善的，可能我們的手段方式是不善的，他不了解。不善的手段可以達到善的目的，他沒有看到後面的目的，只看到眼前我們的造作，產生了誤會，這種事情自古以來往往有之。

我們決定不能夠記仇、記恨、記人家的過失，這種心是非常不善的心，一定要記別人的好處。別人照顧我們一天，供養我們一餐飯，這個恩德都不能忘。大家知道韓信，他所以能夠建功立業，最大的長處是不忘恩。自己在窮困挨餓的時候，漂母給他一碗飯吃，他一生不忘記，自己成功之後，還找這個人報恩，這是值得我們效法的，值得我們學習的。

滴水之恩，終身不忘，再大的過失，再大的侮辱陷害，一笑了之，絕不在意，這是我們修行證果的本錢。你要沒有這個基礎，沒有這個本錢，你怎麼樣苦修，你也不會證果。所以希望大家要注意這些事，不在這些事上下功夫，我們念佛怎麼能成就念佛三昧？

所以許多念佛同修告訴我，功夫不得力，不得力的原因不知道在哪裡。甚至於在念佛堂領眾修行的法師功夫也不得力，為什麼不得力？下了堂之後還有是非人我，言談之間還記得過去哪個人對不起我，還有這些念頭在，他功夫怎麼能得力？不可能。

講經說法的法師，對於過去恩恩怨怨沒有忘記，他就不開智慧，他講經永遠不會有進步。講經沒有進步，就說明他修行的功夫沒有進步，這一定道理。你真有修養，你才能講得出真東西，講得出真味道來。

《文殊般若經》有一段話：「若欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意。」捨諸亂意這一句話要緊，亂意裡頭最嚴重的就是恩怨。要把這些不善念頭捨盡，還得「不取相貌」，不取相貌怎麼說？不著相。

然後「繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向。能於一佛，念念相續，即是念中，能見過去未來現在諸佛」。這個事情我們同修當中有，有人告訴我，他在念佛的時候見到很多很多佛，但是他不是常常見。

那是什麼回事情？一念相應，很短的時間，這一念他心裡頭確實萬緣放下，心地清淨。雖然這個時間很短，是一剎那之間，一剎那之間就有感應，他就見到無量無邊諸佛，或者聽到無量無邊諸佛念佛的聲音。這是證明，證明這個事情是真的，不是假的。我們沒有這個感應，換句話說，我們從來沒有一念清淨過，所以你得不到感應。

得不到感應，也不必求感應，有求感應那個念頭是妄念，障礙感應，不要求，自然的，心地清淨自然這個境界會現前。現前也不要歡喜，一生歡喜心又錯了，你又起心動念，馬上就墮落了、就回頭了。這是我們要了解，修行當中的境界。

本文節錄自【地藏經玄義】第26集
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