淨空法師：【心平氣和，不取於相，如如不動，福德堅固】

福從哪裡修？菩薩行六條綱領，就圓圓滿滿包括福慧雙修。第一條教我們修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，這是世間人所祈求的三種福報。

如果不知道修因，果報從什麼地方生起？佛又告訴我們，世出世間大福報，必須兼修後面五個科目，才能成就，使你的福德相續，綿延不斷。

今天世間確實不少有福報的人，可是福報總不免有缺陷，就是他的福報不圓滿，他的福報很容易享盡。雖有福，沒有福德相，稍微細密觀察就能夠發現。

看自己不容易，看別人比較容易。會修行的人，看別人然後再回光返照，認真省察自己，這對修學有很大幫助。因為省察，才能夠見到自己過失，改過自新，善莫大焉。

世間人有福，沒有福相。一切隨順自己知見，隨順自己的妄想分別執著，所作所為與情理法不相應，就是沒有福相，相應就是持戒波羅蜜。廣義就是守法，合情合理合法，就是持戒。

第三種，大福德相，佛經常常讚歎，時時刻刻提醒我們，忍辱波羅蜜，《華嚴經》多次讀到。世間賢聖說，無故加之而不怒，心平氣和，這是福德相。心不平，氣不和，縱有福，福也不厚，厚福才能夠載道。

佛稱為二足尊，就是智慧、福德都達到究竟圓滿，福跟慧是自性本具功德。可惜凡夫迷失自性，自性的性德也不能現前，學佛沒有別的，恢復自性而已，所以忍辱非常重要。

能忍之後才能真精進，福與精進相應，福報天天增長，愈積愈厚，積功累德。不但自己受用，而且能令一切眾生享他的福報，跟諸佛如來、諸大菩薩沒有兩樣。

第五與禪定相應。淺而言之，心裡有主宰，有方向，不輕易被外境所動搖，這是禪定。《金剛般若》說：不取於相，如如不動。這個福大，是真正的堅福，堅固。

末後與般若相應，就是第一位主地神德號所表的普德淨華，與般若相應，特別留意，應當努力學習。諺語說：福至心靈。一個人福報現前，就顯得特別聰明，有智慧，平常看這個人笨笨的，好像沒什麼智慧，福報現前，忽然智慧開，福至心靈，這是很有道理的。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】38集
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