古時候大道場,諸位到中國觀光旅遊,看到寺廟匾額上「敕建」,敕建是國家的道場,皇帝命令地方官員建的道場。私人也有建道場供養佛法,是供養常住,不是供養某一個法師,所以叫十方道場。出家受戒的人到這裡參學,只要他不犯過錯,不犯戒,不犯規矩,沒有理由拒絕,都要接納,十方常住!常住工作人員,方丈住持就好像學校校長,監院是管總務,首座管教學,維那管秩序,像訓導一樣。所有執事人員,他們的任期一年,正月初一上任,舉行就職典禮,臘月三十總辭。總辭之後,寺院所有住眾,住眾有出家、在家,在家居士做義工的,統統參加選舉新執事。所以佛法是真正民主、自由、開放,(叢林)制度千年來,選後第二天上任,接班。每年選一次,地位是平等的。
老住持下來,不做了,選新的(某些職務不強請,自發道心)。他可能到菜園去種菜,那個時候還有挑糞的,專門洗廁所的叫淨頭,菜園叫菜頭,廚房燒火叫火頭,這是寺院最辛苦、最粗的工作,可能住持下來就幹這個,所以出家人地位是平等的。工作是(各司其事),身分平等。真平等在佛門,住持、當家不可以作威作福,生活一樣,單獨吃飯是什麼?生病,比較重的,跟大家報告,某人生病了要特別照顧,大眾的飯,他不容易消化,要煮一點軟的東西。(除此)沒有例外,跟現在不一樣。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】945集
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