淨空法師：【出離煩惱家】不怕念起，只怕覺遲

我們看第七覺悟後半段：「常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切」。

古大德常教導我們：不怕念起，只怕覺遲。既然是凡夫，長劫輪迴在六道，不起心不動念，肯定做不到。真正能做到不起心不動念，是阿羅漢以上的境界，換句話說，是四聖法界的聖者，不是凡夫。對凡夫來講，念起是正常現象，但是這個念頭很恐怖，肯定是惡念多，善念少。所以菩薩教我們覺悟，不怕念起，只怕覺遲。特別是對於惡念，如果一覺悟，惡念就能止住，善念就生了。常常住在善念當中，與善人就相近，常常跟善人在一起，不知不覺久而久之，就熏習成為善人的氣質。我們講改變氣質，最重要的方法無過於親近善知識，佛是世出世間第一善知識。

常念三衣，瓦缽法器。佛衣著只有三件，三衣之外，只有一個缽，吃飯的飯碗。缽通常是瓦缽，今天講陶器，另一種是鐵缽。如法的缽就是這二種，一種是鐵缽，一種是瓦缽。法器，是隨身的道具。這是世尊示現在世間，日常生活的狀況，所有財產就這麼多。世出世法萬緣放下，佛是做到之後才教我們，不是說而不做，他是真正做到之後再說。我們今天不但學聖人難，學賢人都不容易。但是聖賢是我們永恆嚮往的目標，一定要認真努力學習，要學得像。

志願出家，對於宇宙人生真相明白的人，他一定會發願。什麼願？發出家的願。出家，絕對不是指離開世俗家庭。家是什麼？佛法講生死之家，你能出離生死，是真的出家。你能夠出離煩惱，煩惱是家，五陰是家，這個重要。至於世間家庭，不重要。出家，在佛法裡有在家出家，出家出家。在家出家，身在家心出家，就是不染世樂，這個人心出家了。佛陀在世的時候，維摩居士是一尊佛，他是在家佛，釋迦牟尼佛示現的是出家佛。如果講真正出家，維摩居士也是出家，他出生死家，出三界家，出五陰家，跟釋迦牟尼佛決定沒有兩樣。所不同的是形式上，他示現在家出家，釋迦牟尼佛示現出家出家。至於守道清白，梵行高遠，慈悲一切，世尊跟維摩居士決定沒有兩樣，這一點我們一定要明了。

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本文節錄自【佛說八大人覺經】6集
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