淨空法師:【凡是附帶條件做好事,根本壞了,不是上善】
這個世間有很多人做好事,做了不少,為什麼沒有得好果報?為什麼生活境界轉不過來?我在講經的時候有個比喻,你行的善沒錯,你言善,說好話,身善,做好事,你的心不善,念頭不善。
好比一棵樹,心是樹根,念頭是樹的本,樹的主幹,身是枝條,口是樹葉。你樹葉不錯,這一枝也不錯,可是你根本已經壞了,這個好也好不了幾天,也會隨著你的根本枯死。所以祖師大德教人修行,從根本修!
我們今天縱然行善,做好事,仔細想想不是清淨的,是染汙的,沒有離開貪瞋痴。為什麼要做好事?為名,為利,換句話說,有條件的。凡是附帶條件去做好事,已經就不是好事,但是比不做好,那是三界六道的有漏福報,也算不錯,出不了六道輪迴。
那再看看覺悟的人,諸佛菩薩、祖師大德,覺悟的人給我們做榜樣,做示範,他們也斷惡修善,他心清淨。《金剛經》上講「離一切相,修一切善」,離一切相是根善、本善,像一棵樹根本好,枝葉差一點沒有關係,脫掉之後它會再生,它是活的,不是死的。
如果根本壞了,枝葉是死的,不是活的,這個道理我們要懂。心善,念頭善,然後言語善,所作所為善,這才是西方極樂世界所要求的標準,「諸上善人,俱會一處」,上善是這四種都善。
這樣一來我們也要學離相,《金剛經》講「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」,那就不是真的菩薩。真的菩薩,這四相離了,心清淨。根好、本好,他修的一切善叫功德,那不是福德,可以了生死,可以出三界。
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本文節錄自【大乘無量壽經細講】73集
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我們今天縱然行善,做好事,仔細想想不是清淨的,是染汙的,沒有離開貪瞋痴。為什麼要做好事?為名,為利,換句話說,有條件的。凡是附帶條件去做好事,已經就不是好事,但是比不做好,那是三界六道的有漏福報,也算不錯,出不了六道輪迴。
那再看看覺悟的人,諸佛菩薩、祖師大德,覺悟的人給我們做榜樣,做示範,他們也斷惡修善,他心清淨。《金剛經》上講「離一切相,修一切善」,離一切相是根善、本善,像一棵樹根本好,枝葉差一點沒有關係,脫掉之後它會再生,它是活的,不是死的。
如果根本壞了,枝葉是死的,不是活的,這個道理我們要懂。心善,念頭善,然後言語善,所作所為善,這才是西方極樂世界所要求的標準,「諸上善人,俱會一處」,上善是這四種都善。
這樣一來我們也要學離相,《金剛經》講「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」,那就不是真的菩薩。真的菩薩,這四相離了,心清淨。根好、本好,他修的一切善叫功德,那不是福德,可以了生死,可以出三界。
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