淨空法師:【任何一法,包括全體,具足無量】
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「全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自」,這四個全字太好了,全是沒有分別,沒有執著,遍法界虛空界全部都是,沒有一樣不是。這個真是什麼?是自性變的。所以全修,就講法門無量誓願學。無量跟一是一回事情,無量跟一劃等號。《華嚴》上說「一即是多,多即是一」,多是無量,任何一個一都包括無量,包括全體。任何一個一都包括全體,換句話說,任何一法你要是具足信願,一心專注,都能成佛。為什麼?見性,見性就成佛。我常比喻看電視能不能見性,明心見性?能,問題是會不會。會看電視,電視是什麼?凡所有相皆是虛妄,就在這裡明白了,明了,一切放下,放下起心動念,放下分別執著,那就成佛。會,太重要了。所以,哪一法不是佛法?會了。不會,哪一法是佛法?不會,什麼都不是,會的,什麼都是,都在這個全字裡頭,這個字妙極了。「全他即自」,佛做到了,佛看每個眾生都是自己,真誠慈悲流露,對待任何一個眾生,有情眾生,我們能理解,無情眾生,樹木花草,山河大地,乃至於一個微塵,佛對它的慈悲都是圓滿的。對蚊蟲螞蟻的慈悲是圓滿的,對人能不慈悲嗎?對一粒微塵慈悲是圓滿的,何況山河大地?這四個全字妙絕了。
「我心遍故」,我的心,遍就是全,這四個全統統具足。「佛心亦遍」,我心跟佛心是一個心。「一切眾生心性亦遍」,一切眾生的心性,諸佛如來的心性,跟我的心性是一個心性,三無差別,心、佛、眾生。這個意思統統在這四個全字,「全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自」,這四個全字好。下面有個比喻,「譬如一室千燈,光光互遍,重重交攝,不相妨礙。是名信理」。理是一個,事無量無邊,無量無邊的事不外一個理,所以你只要明理,明了,那些事也就全部都明白了。世尊立教原理就在此地,根據什麼理論來教學,就根據這個道理。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】594集
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「我心遍故」,我的心,遍就是全,這四個全統統具足。「佛心亦遍」,我心跟佛心是一個心。「一切眾生心性亦遍」,一切眾生的心性,諸佛如來的心性,跟我的心性是一個心性,三無差別,心、佛、眾生。這個意思統統在這四個全字,「全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自」,這四個全字好。下面有個比喻,「譬如一室千燈,光光互遍,重重交攝,不相妨礙。是名信理」。理是一個,事無量無邊,無量無邊的事不外一個理,所以你只要明理,明了,那些事也就全部都明白了。世尊立教原理就在此地,根據什麼理論來教學,就根據這個道理。
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