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淨空法師開示：普賢行的基礎
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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菩薩不修普賢行不能成佛，同樣一個道理，我們學淨土的人不修普賢行不能往生。普賢行雖然沒修，發了這個心，這個心什麼？菩提心就是的。真正發菩提心，我還沒能做到，也能往生。
西方極樂世界這個法門太大了，你只要有個幾分之幾的時候都可以往生。如果普賢行的分數愈高，你往生西方極樂世界就不是在同居土了。真正及格了，普賢行及格，你生到西方極樂世界是實報莊嚴土；功夫差一點的，沒達到這個水平，是方便有餘土；發了心，要認真去做，生同居土當然有分。
普賢行我們天天要讀，祖師把它列在早晚課誦裡頭。我們淨宗學會成立，提出修行行門五科，五個科目，我們每天要認真去幹的。五個科目不多，好記！太多了記不住你怎麼個修法。
這五個科目，第一個科目是淨業三福，這是佛法修行指導的總綱領、總原則，無論修哪個宗派、哪個法門，都要依照這個指導的原則。佛說得很好，淨業三福是「三世諸佛淨業正因」，三世佛是過去佛、現在佛、未來佛，統統淨業正因就是這三句，你說這多重要！
第一句裡面，十六個字，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在儒釋道的三個根。這三個根要沒有，一切都落空，什麼都沒有，你一生認真努力去研究經教，也只成為一個佛學家，佛門裡面一位學者。代表的人物，我初學佛的時候，沒出家，跟著李老師學經教，那時候沒出家，李老師就提出兩個代表人物，古人蘇東坡，今人梁啟超，這都是名人，佛學家，對於經典讀得很多，有才華，能說、能寫，可是對了生死不相干。所以老師警告我，古人別學蘇東坡，今人別學梁啟超，李老師警告我，不能走他的路子，他是搞佛學，他不是學佛。
學佛跟佛學完全不一樣，學佛有戒定慧，佛學裡頭就是沒有戒定慧，這個要知道。沒有戒定慧的，佛學，你在這個世間也能成名，佛學大家、佛學大師，人家會稱你這個稱號，你也能拿到博士學位，講得天花亂墜，著作等身，依舊搞六道輪迴，隨業受報，這個不能不知道。所以儒釋道三個根就非常重要，你把這個東西丟掉的時候，你搞一生搞佛學，不可以不知道的。有這三個根這才真能學佛，做為佛的在家弟子，優婆塞、優婆夷，也可以出家，淨業三福第一福是基礎，取得學佛的基本條件，你看這入佛門。
第二福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這第二條，第二條是小乘福，第一條是人天福報，所以它叫三福，第二條是小乘福報。
第三福，第三句，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，勸進行者就是利益別人，利他，前面全都是自利，自利之後才能利他，我們講弘法利生，這個多重要！
淨土大經解演義 第130集
西方極樂世界這個法門太大了，你只要有個幾分之幾的時候都可以往生。如果普賢行的分數愈高，你往生西方極樂世界就不是在同居土了。真正及格了，普賢行及格，你生到西方極樂世界是實報莊嚴土；功夫差一點的，沒達到這個水平，是方便有餘土；發了心，要認真去做，生同居土當然有分。
普賢行我們天天要讀，祖師把它列在早晚課誦裡頭。我們淨宗學會成立，提出修行行門五科，五個科目，我們每天要認真去幹的。五個科目不多，好記！太多了記不住你怎麼個修法。
這五個科目，第一個科目是淨業三福，這是佛法修行指導的總綱領、總原則，無論修哪個宗派、哪個法門，都要依照這個指導的原則。佛說得很好，淨業三福是「三世諸佛淨業正因」，三世佛是過去佛、現在佛、未來佛，統統淨業正因就是這三句，你說這多重要！
第一句裡面，十六個字，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在儒釋道的三個根。這三個根要沒有，一切都落空，什麼都沒有，你一生認真努力去研究經教，也只成為一個佛學家，佛門裡面一位學者。代表的人物，我初學佛的時候，沒出家，跟著李老師學經教，那時候沒出家，李老師就提出兩個代表人物，古人蘇東坡，今人梁啟超，這都是名人，佛學家，對於經典讀得很多，有才華，能說、能寫，可是對了生死不相干。所以老師警告我，古人別學蘇東坡，今人別學梁啟超，李老師警告我，不能走他的路子，他是搞佛學，他不是學佛。
學佛跟佛學完全不一樣，學佛有戒定慧，佛學裡頭就是沒有戒定慧，這個要知道。沒有戒定慧的，佛學，你在這個世間也能成名，佛學大家、佛學大師，人家會稱你這個稱號，你也能拿到博士學位，講得天花亂墜，著作等身，依舊搞六道輪迴，隨業受報，這個不能不知道。所以儒釋道三個根就非常重要，你把這個東西丟掉的時候，你搞一生搞佛學，不可以不知道的。有這三個根這才真能學佛，做為佛的在家弟子，優婆塞、優婆夷，也可以出家，淨業三福第一福是基礎，取得學佛的基本條件，你看這入佛門。
第二福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這第二條，第二條是小乘福，第一條是人天福報，所以它叫三福，第二條是小乘福報。
第三福，第三句，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，勸進行者就是利益別人，利他，前面全都是自利，自利之後才能利他，我們講弘法利生，這個多重要！
淨土大經解演義 第130集
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