淨空法師談 - 末法時期,世道人心,一代不如一代
淨空法師談 - 末法時期,世道人心,一代不如一代
而這些原因確實佛法裡面解釋得清楚,半個世紀以前,跟半個世紀以後做一個比較,就很明顯那個時候的人心厚道,再往前面比當然比不上前面,真正是世道人心一代不如一代;在我們小時候常常聽到老人講,「一代不如一代」,這話是聽得耳熟,沒有感觸。現在想起這些話感觸很深,那個時代的人心,貪瞋痴比現代人要減緩很多很多,多半衣食足他心就安了。現在人心惶惶,我們就明瞭什麼造成的?貪心不足,貪瞋痴慢沒有止盡,加速度的在增長,這樣的人把他放到天堂、放到極樂世界,他身心還是不安穩,道理在此地。過去我們在一九四九年剛剛到台灣,人地生疏一切都不熟悉,我們想到一個地方去找個人,路不認識,隨便在路上遇到人,問問他路怎麼走法;熱心,不但詳細告訴你,有的時候他帶我們一道去。現在沒有了,你問他他就是不知道,理都不理你,現在是對他有利他就做,沒有利的時候置之不理。在那個時代,遺棄父母,父母年老不照顧的很少,很少聽說,現在到處都是,世風日下速度之快太可怕了,今天是什麼社會?
所以東西方許許多多預言,說這個時代有大災難,我們看到這些跡象,還似乎不能不信,這個預兆徵兆絕對不是一個好的事情。我們要用一般科學家的講法,他們講波,思想波,世出世間聖賢人苦口婆心的教導一切眾生,斷惡修善,積功累德,息滅貪瞋痴,勤修戒定慧,古代的教育是以這個為中心;換句話說,是幫助我們思想的波平和。縱有貪瞋痴慢,它的起伏波動不會太大,它有一個標準、有一個原則,所謂是不離譜,它的起伏在水平的附近。現在把這個教育捨棄掉,憑著凡夫的妄想,所謂是民主自由開放,這正是《楞嚴經》裡面佛所預記,「邪師說法,如恆河沙」。什麼是邪師?隨著自己的知見而說,自己的知見是妄想,隨著自己的妄想、分別、執著而說,造成世界大亂,造成思想的波動大幅度的起落,超越標準太多了,它的現象就是人心惶惶不安。過去人物質生活那麼樣的缺乏,過得那麼辛苦,他過得很快樂。今天的人過得很富裕,他人心惶惶身心不安,一般講躁動的現象,浮躁,什麼原因造成的?思想波造成的。
http://www.bfnn.org/book/books/0197.htm
影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
而這些原因確實佛法裡面解釋得清楚,半個世紀以前,跟半個世紀以後做一個比較,就很明顯那個時候的人心厚道,再往前面比當然比不上前面,真正是世道人心一代不如一代;在我們小時候常常聽到老人講,「一代不如一代」,這話是聽得耳熟,沒有感觸。現在想起這些話感觸很深,那個時代的人心,貪瞋痴比現代人要減緩很多很多,多半衣食足他心就安了。現在人心惶惶,我們就明瞭什麼造成的?貪心不足,貪瞋痴慢沒有止盡,加速度的在增長,這樣的人把他放到天堂、放到極樂世界,他身心還是不安穩,道理在此地。過去我們在一九四九年剛剛到台灣,人地生疏一切都不熟悉,我們想到一個地方去找個人,路不認識,隨便在路上遇到人,問問他路怎麼走法;熱心,不但詳細告訴你,有的時候他帶我們一道去。現在沒有了,你問他他就是不知道,理都不理你,現在是對他有利他就做,沒有利的時候置之不理。在那個時代,遺棄父母,父母年老不照顧的很少,很少聽說,現在到處都是,世風日下速度之快太可怕了,今天是什麼社會?
所以東西方許許多多預言,說這個時代有大災難,我們看到這些跡象,還似乎不能不信,這個預兆徵兆絕對不是一個好的事情。我們要用一般科學家的講法,他們講波,思想波,世出世間聖賢人苦口婆心的教導一切眾生,斷惡修善,積功累德,息滅貪瞋痴,勤修戒定慧,古代的教育是以這個為中心;換句話說,是幫助我們思想的波平和。縱有貪瞋痴慢,它的起伏波動不會太大,它有一個標準、有一個原則,所謂是不離譜,它的起伏在水平的附近。現在把這個教育捨棄掉,憑著凡夫的妄想,所謂是民主自由開放,這正是《楞嚴經》裡面佛所預記,「邪師說法,如恆河沙」。什麼是邪師?隨著自己的知見而說,自己的知見是妄想,隨著自己的妄想、分別、執著而說,造成世界大亂,造成思想的波動大幅度的起落,超越標準太多了,它的現象就是人心惶惶不安。過去人物質生活那麼樣的缺乏,過得那麼辛苦,他過得很快樂。今天的人過得很富裕,他人心惶惶身心不安,一般講躁動的現象,浮躁,什麼原因造成的?思想波造成的。
http://www.bfnn.org/book/books/0197.htm
影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
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