淨空法師談 - 「世間」、「出世間」,是一不是二,關鍵在於「心」。
淨空法師談 - 「世間」、「出世間」,是一不是二,關鍵在於「心」。
世間跟出世間沒有界限,它是一不是二。事上跟一切眾生和光同塵,沒有兩樣,這叫世間,心理上一塵不染叫出世間,出世間跟世間是一不是二。世間迷人貪著這些夢幻泡影之事,貪著就住世間,就沒有辦法超越,這是佛教導我們要如何生活與修持。欲斷掉了,斷是伏斷,不是滅斷,隨其功行淺深有四禪十八層天的差別;如果是滅斷,他就證阿羅漢果,超越六道了。這一類的眾生,雖然對於欲不分別、不執著,但是對於色沒有放下。色是色身,我們居住的環境,現在講的物質,認為這些萬物是實有的,還有微細的分別執著,沒有把色放下,他出不了色界。到四禪天定功再往上提升,悟性也隨之擴大,知道這個色不是究竟,於是對於這個色不分別也不執著,這樣就生到無色界。無色界用我們現在的話來說,是純粹精神的世界,沒有物質,沒有身體,這個都捨棄掉了,在凡夫裡面他是高級凡夫。古印度的人做到,我們中國人有這個理想,但沒看到有人做到。誰有這個想法?老子有這個想法,我們在《道德經》看到過,他說:「吾有大患,為吾有身」,老子曉得,他說我有最大的憂患是因為有身體,沒有身體多自在。無色界天人就是老子這個觀念,他兌現了,他身不要了。
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影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
世間跟出世間沒有界限,它是一不是二。事上跟一切眾生和光同塵,沒有兩樣,這叫世間,心理上一塵不染叫出世間,出世間跟世間是一不是二。世間迷人貪著這些夢幻泡影之事,貪著就住世間,就沒有辦法超越,這是佛教導我們要如何生活與修持。欲斷掉了,斷是伏斷,不是滅斷,隨其功行淺深有四禪十八層天的差別;如果是滅斷,他就證阿羅漢果,超越六道了。這一類的眾生,雖然對於欲不分別、不執著,但是對於色沒有放下。色是色身,我們居住的環境,現在講的物質,認為這些萬物是實有的,還有微細的分別執著,沒有把色放下,他出不了色界。到四禪天定功再往上提升,悟性也隨之擴大,知道這個色不是究竟,於是對於這個色不分別也不執著,這樣就生到無色界。無色界用我們現在的話來說,是純粹精神的世界,沒有物質,沒有身體,這個都捨棄掉了,在凡夫裡面他是高級凡夫。古印度的人做到,我們中國人有這個理想,但沒看到有人做到。誰有這個想法?老子有這個想法,我們在《道德經》看到過,他說:「吾有大患,為吾有身」,老子曉得,他說我有最大的憂患是因為有身體,沒有身體多自在。無色界天人就是老子這個觀念,他兌現了,他身不要了。
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