淨空法師答問：如何分辨邪正

問：下面是蘭州居士問一個問題。他說：我們道場播放老法師講經集，舉行念佛法會，有許多歷史上著名的帝王、將相因此而往生，請問應如何看待這個問題？還有很多人說佛菩薩經常指示他們去完成各種任務，應如何判別正邪？

答：這個問題是大問題。釋迦牟尼佛在圓寂之前都說過了，佛在涅槃之前，阿難尊者向佛請教幾個問題，裡面就提到：佛陀在世，我們以佛為師，疑難問題都向佛請教；那佛不在了、佛入滅了，我們依誰為師？佛告訴阿難，也就是告訴我們大家，「以戒為師，以苦為師」，要持戒，「三皈」、「五戒」、「十善」必須要遵守，這佛對我們最基本的要求。那依誰為師？說明了「以戒、以苦」，不怕吃苦。告訴我們「四依法」。

佛滅度之後，第一個「依法不依人」。法是什麼？經典。佛講的經典很多，我們依靠一種就夠了，對於其他不同的經典、不同的法門，尊重！為什麼？都是佛說的，佛給各種不同根性的人說出各種不同的法門，讓你歡喜學習；無論哪一種，法門平等，無有高下，統統可以成就但是一般法門的成就都要斷煩惱、明心見性，這成佛了。煩惱不好斷，斷不了，那怎麼辦？斷不了，這才開淨土法門，只有這個法門不需要斷煩惱，叫「帶業往生」。我們把煩惱習氣帶去，帶到極樂世界，到那邊再斷。八萬四千法門，只有這個法門「帶業」，除這個法門之外沒有帶業的。所以教我們「依法不依人」。

那我們修淨土，我們依靠的《無量壽經》，我採取的是夏蓮居老居士的會集本。我也沒有這個智慧去選擇，這是老師，我的經教跟李炳南老居士學的。李老師是印光法師的弟子。那麼這部《無量壽經》會集本是李老師給我的，所以我這一生就受持這一部經。晚年，八十五歲之後，我發心專講這一部經，其他的統統不講了。無論哪個地方請我講經，統統是講《無量壽經》，一門深入，「依法不依人」。

第二個教給我們「依義不依語」，這爭論就沒有了。你說這部經從印度傳到中國來，翻譯的版本就有十二種之多，《無量壽經》，其中七種失傳了，《大藏經》裡頭有這經題、有記載，書沒有了，找不到了，只有五種書存在，我們稱它做「原譯本」，從梵文翻譯過來的原譯本。那麼這五種裡面，內容參差不齊，所以古大德從這五種本子細心去觀察、去研究，認為佛當年在世講《無量壽經》不是一次。如果是一次，一個版本，再多的人翻譯，應該是大同小異，不會有很大差別；這個裡頭是大同大異。有很多是其他譯本裡頭沒有的，這本子有；這個本子裡頭有的，其他本子裡頭欠缺的；別的本子有的時候，這個本子欠缺的。有這種現象，所以就斷定，釋迦牟尼佛《無量壽經》至少講過三遍以上，因為還有七種本子沒見到。佛說經只說過一遍，沒有說過第二遍的，這是一個特殊的例子，佛為什麼要常常說？可見得這個經重要，這個經可以普度一切眾生。...

你要問我這世間什麼最好？我告訴你念佛第一，沒有比念佛更好。念佛的人身體好，我念佛念到今天，身體也不錯。可是年老了，有一些地方有問題了，什麼原因？我不想住世，我想早一點往生，就這麼回事情。這個世間太苦了，到極樂世界早一天成就，成就之後就回來，幫助這個地球上無量眾生，所以往生還是為別人，不是為自己。我們什麼念頭都沒有了。...


節錄自淨空老和尚答問 2013.10.16