淨空法師佛學答問精選：《華嚴經》的「不思議解脫境界」是什麼樣的境界？

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淨空法師佛學答問精選：《華嚴經》的「不思議解脫境界」是什麼樣的境界？

問：那些做核武的人，用核武器頃刻之間將萬物變為微塵，他們的後果是否也會變成極小的微塵？有些微生物，它們本身就是微小的個體，很難恢復全身，核武爆發之後，那些可憐的眾生什麼時候才能恢復人身，恢復人身之後是否要報復？

答：大乘教裡面佛告訴我們，大小是妄想分別執著造成的一個假象，實際上大小不二。微塵裡面有法界，有無量無邊諸佛剎土，法界沒有縮小，微塵沒有放大，這個境界《華嚴經》上稱之為不思議解脫境界，這是法性的本能，法性本來就是這個樣子。所以法性所現的相，相無論是大小，它的德能是圓滿的，我們用現在的話講，它的資訊是具足的，沒有一絲毫欠缺的。至於能不能再恢復人身，這個當然有可能，什麼時候恢復，各個眾生不相同。我們相信一切眾生，如經上所說的，個個都具足十法界的業因，有成佛的業因、有菩薩的業因、有六道的業因，至於在哪一道去受生，那是緣，緣是什麼？緣是你的念頭，你一個善念，三善道受生，一個不善的念頭，三惡道受生。這個念頭就是阿賴耶識裡面的種子，不現行的時候它隱藏在裡頭，遇到緣它就現出來。

　　至於報復這個事情，佛說得好，「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。佛不妄語，佛所說的話是真的，《金剛經》上講「如來是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不誑語者」，這個說得好，所以我們對佛的話要相信。信佛不容易！不要認為某人修行得不錯，其實學佛多年，李老師講他根本就不信佛。佛講的話他相信？真正相信，這個人一生做人一定很謹慎，一定很謙虛，決定不會跟一個人結怨，跟一個人結怨就不相信佛的話了。你從這個標準上你去觀察信佛多難。首先不要看別人，首先看自己，我自己有沒有做到？肯吃虧，吃虧是福，吃虧是果報，我過去欺負了他，今天他欺負我，我明白了，我願意接受，我沒有怨恨、沒有報復，這個帳就了了，這才叫信佛。我受了一點委屈，心裡就很難過，怨天尤人，有機會一定要報復，這是六道凡夫，這是輪迴心，這不是學佛。當然學佛不容易，為什麼？眾生的毛病習氣太深了、太多了，聽了佛法接受，懂得這個道理了，可是習氣放不下，日用平常當中還是習氣當家作主，依舊要造業，那怎麼辦？來生後世有機會又遇到佛法，在無量劫中不知道多少次的薰習，才真覺悟。

　　我們這一生覺悟的人，不是這一生的事情，過去累積多生多劫，聞佛學習的善根才起作用。你就知道這不是個簡單事情，學佛是生生世世。能不能提前成就？能。用什麼方法？精進不懈，勇猛精進可以提前，在這一生當中就能成就。如果不是勇猛精進，真正懺悔，懺悔，要知道怎樣才如法，不是說我有了過失，我發露懺悔，懺悔完了，明天老毛病又犯了，這不叫懺悔。我初學佛的時候，老師告訴我，真正懺悔叫不貳過，我今天做錯了事情，以後決定沒有同樣的過失，這叫真懺悔，這個事情難！所以我們不能一天離開經典，如果有講經的，不能一天離開講堂，為什麼？朝夕都在薰習，希望這個薰習產生力量，這個力量加持我們，我們的警覺心提高了，在起心動念之處能夠提醒自己，檢點這是善、這是惡，這你才叫有功夫，佛法功夫是講的這個，不是講別的。念佛一天念多少，拜佛一天拜多少，那是形式。當然形式也有形式的作用，最重要的還是轉念頭，把錯誤的念頭扭轉過來，人要有正念，有正語，有正行、正業，叫八正道。所以這個報復的心不可以有。你看世尊為我們做示現，做樣子，他在行菩薩道的時候，修忍辱波羅蜜，遇到歌利王割截身體，沒有怨恨、沒有報復，而且還感恩，發願：將來我成佛第一個度你。說話算話，忍辱仙人成佛了，就是本師釋迦牟尼佛，歌利王第一個得度，就是憍陳如尊者，說話算話，這都是我們應當要學習的。



淨空法師專集網站
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台南市淨宗學會網站
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淨宗學院首頁
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儒釋道多元文化教育網
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(本檔皆恭錄自老法師歷年佛學答問專集中精要擷取)
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《迴向偈》
願生西方淨土中。上品蓮花為父母。花開見佛悟無生。迴入娑婆度有情。
《迴向偈》
願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
《迴向偈》
願以此功德。迴向冤親債主。護法龍天。歷代祖先。累世父母。法界有情一切眾生
《願》
祈願所有觀此影音檔者。皆盡除一切業障。於此世必定往生極樂世界見彌陀慈父

《慈雲懺主淨土文》
一心皈命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。


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