淨土集—印光大師法語精華 第五集
淨土集—印光大師法語精華 悟道法師主講 (第五集) 2018/11/1 澳洲淨宗學院
《淨土集.印光大師法語精華》,尊敬的諸位法師、諸位大德、諸位同學,大家晚上好。阿彌陀佛!請大家翻開經本第一百五十一頁,我們從倒數第四行第十八段這裡看起。我將這段文念一遍:
【十八。念佛力善。戒殺喫素。深明三世因果之理。欲免苦果。需去苦因。】
這段祖師給我們念佛人的開示。念佛人主修法門,就是以念佛為主,念佛之外還要努力修善,『戒殺喫素,深明三世因果之理』。念佛是主修,我們一般講正修。努力修善、戒殺吃素,『深明三世因果之理』,這是助修。我們通常講的正助雙修,念佛是正修,斷惡修善是助修,助就是幫助,這個也不能夠疏忽。特別在《無量壽經》,佛在「三輩往生」、「往生正因」,還有三十三到三十七品,這七品經文也特別提到斷惡修善。在「三輩往生」、「往生正因」,佛也勸我們念佛的人,縱然不能夠大修齋戒,不能夠像上輩往生要修上品戒,那個我們如果做不到,也應當要修善,修善,佛就舉出十善業。戒的層次比善要高,我們一般可能做不到,雖然做不到,但是起碼要修善,這個我們也不能夠疏忽。我們修善,此地祖師給我們開示,第一個是戒殺吃素,這是我們念佛人努力修善第一條,這第一條也是五戒十善,佛給我們定的不殺生。現在南傳佛教國家,還有藏傳的,出家人沒有吃素,他們還是吃肉。但是他們不殺生,吃三淨肉,買現成的。
在漢地漢傳的,我們一般講北傳佛教,主要是中國,中國地區吃素,是出家人必定所採取的。在北傳我們中國地區的出家人吃素,出家人必定是吃素的。在梁武帝之前,在中國的出家人也沒有吃素,吃素的歷史是從南北朝那個時候,南朝梁武帝他是虔誠的佛弟子,蓋了四百八十座寺廟。他讀到《楞伽經》,看到經裡面講,菩薩大慈大悲,不忍食眾生肉,就菩薩都是大慈大悲的心,所以菩薩不忍心吃眾生肉。他看到這段經文深受感動,他就發願提倡素食,他是在家的佛弟子,他當時又當皇帝。在過去的時候當皇帝,他的影響力都是全國,當然他吃素,下面的文武百官到社會大眾,很多人也都響應。但是第一個響應的,當然是出家人,出家人第一個響應的。......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD20-035-0005&lang=zh_TW
《淨土集.印光大師法語精華》,尊敬的諸位法師、諸位大德、諸位同學,大家晚上好。阿彌陀佛!請大家翻開經本第一百五十一頁,我們從倒數第四行第十八段這裡看起。我將這段文念一遍:
【十八。念佛力善。戒殺喫素。深明三世因果之理。欲免苦果。需去苦因。】
這段祖師給我們念佛人的開示。念佛人主修法門,就是以念佛為主,念佛之外還要努力修善,『戒殺喫素,深明三世因果之理』。念佛是主修,我們一般講正修。努力修善、戒殺吃素,『深明三世因果之理』,這是助修。我們通常講的正助雙修,念佛是正修,斷惡修善是助修,助就是幫助,這個也不能夠疏忽。特別在《無量壽經》,佛在「三輩往生」、「往生正因」,還有三十三到三十七品,這七品經文也特別提到斷惡修善。在「三輩往生」、「往生正因」,佛也勸我們念佛的人,縱然不能夠大修齋戒,不能夠像上輩往生要修上品戒,那個我們如果做不到,也應當要修善,修善,佛就舉出十善業。戒的層次比善要高,我們一般可能做不到,雖然做不到,但是起碼要修善,這個我們也不能夠疏忽。我們修善,此地祖師給我們開示,第一個是戒殺吃素,這是我們念佛人努力修善第一條,這第一條也是五戒十善,佛給我們定的不殺生。現在南傳佛教國家,還有藏傳的,出家人沒有吃素,他們還是吃肉。但是他們不殺生,吃三淨肉,買現成的。
在漢地漢傳的,我們一般講北傳佛教,主要是中國,中國地區吃素,是出家人必定所採取的。在北傳我們中國地區的出家人吃素,出家人必定是吃素的。在梁武帝之前,在中國的出家人也沒有吃素,吃素的歷史是從南北朝那個時候,南朝梁武帝他是虔誠的佛弟子,蓋了四百八十座寺廟。他讀到《楞伽經》,看到經裡面講,菩薩大慈大悲,不忍食眾生肉,就菩薩都是大慈大悲的心,所以菩薩不忍心吃眾生肉。他看到這段經文深受感動,他就發願提倡素食,他是在家的佛弟子,他當時又當皇帝。在過去的時候當皇帝,他的影響力都是全國,當然他吃素,下面的文武百官到社會大眾,很多人也都響應。但是第一個響應的,當然是出家人,出家人第一個響應的。......
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