淨土一門就等於八萬四千法門

96 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「是以願為無量眾生,開顯法性之真實,復流出八萬四千妙法,對治眾生煩惱。但於八萬四千法門,唯一淨土妙法,能惠真實之利,普令一切含靈皆得度脫。故知所開法藏之首要,正是本經也。」這一段說得非常好,世尊為了對治一切眾生的煩惱,說出大圓滿的法門,這些法門門門都能對治眾生煩惱,幫助眾生證得無上菩提。《金剛經》上說得好,「法門平等,無有高下」。可是眾生根性不相同,造業受報不一樣,千差萬別。說法的人,遇到佛、菩薩沒問題,羅漢也還可以,如果遇到是凡夫之人,問題就來了。為什麼?凡夫煩惱沒斷,縱然遇到佛的經典,不能夠圓解,只能夠看到少分侷限的道理,這個道理不能解決眾生的問題,在末法時期這是普遍的現象。因此,佛非常慈悲,憐憫末法時期的眾生,為眾生介紹極樂世界彌陀這個法門。這個法門能夠普應群機,一門就等於八萬四千法門,正是《華嚴經》上所說的一多不二,一即是多,多即是一。遇到這個法門,在末法時期全能得度。
所以佛在《大集經》上告訴我們,如來滅後,正法時期,戒律成就。容易!為什麼?人老實、聽話、真幹,持戒就能證果,能得定、能證果。到像法時期,就是一千年之後,去佛遠了,人的根性不如過去的人,換句話說,退化了,專修戒律不能成就,要修禪定。所以像法時期禪定成就,也是一千年,這個一千年剛剛好在中國。佛滅度之後一千年,佛教傳到中國來,這個時候正是正法過去,像法出現了。所以禪宗在中國大行其道,一千年當中,真的了不起,參禪開悟的人很多。我們在《五燈會元》裡面看到的一千七百人,還有《景德傳燈錄》裡頭,這些名山寶剎,它們寺廟裡面所記載的,山誌裡面所記載的,概略估計應該有三千人,平均起來差不多每一年有三個大徹大悟、明心見性的人。像法過去了,進入佛的末法時代,人的知見增多了,妄想雜念不斷,所以他定不下來,我們現在這個時代。所以佛說末法一萬年,我們也見到了。真的,淨土法門確確實實能度末法一萬年的眾生。末法第一個一千年過去了,現在是第二個一千年,換句話說,從現在往下去還有九千年,這九千年眾生全靠念佛。這一個法門是無比殊勝的法門,萬修萬人去。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二六一集) 2013/4/11 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0261
Category
AMTB Đài Loan