涅槃三德是法身、般若、解脫

59 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
涅槃三德是法身、般若、解脫,解脫是其中之一,涅槃的境界一定是具足這三樣,一樣都不會缺的。法身、般若,法身是真實之際,般若是真實之慧,解脫是真實之利,跟本經上三種真實統統相應。「復名之為輪」者,曇鸞大師有解脫光輪,他用了個輪字。「輪者,圓具之義」,輪代表圓滿,代表沒有缺陷,「表解脫之德圓滿具足」。「無限齊者,離一切局限與齊同」,這個齊是等齊,平等的意思。他超越了,他沒有限量,沒有能跟他平等的;換句話說,他離一切侷限,這真正叫得大自在。「離有無」,有無二邊,有無二邊都離開,統統放下了。「離一切邊,從容中道。邊中俱離」,二邊離了,還有中道,中道也離了,邊中俱離,這才叫「究竟解脫」,這是無邊的意思。也就是《論註》裡頭「畢竟平等意業」。我們把這些經註合起來看,概念就清楚了。「末後直云平等覺」,平等覺是阿彌陀佛的聖號,本經裡頭佛也稱,釋迦佛也稱阿彌陀佛作為清淨平等覺。所以,清淨平等覺也是阿彌陀佛的德號。「頓顯第一義諦,畢竟平等,萬法一如」。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三五八集) 2013/7/12 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0358
Category
AMTB Đài Loan