權變是真實智慧的運用

Video Player is loading.
Current Time 0:00
Duration 6:38
Loaded: 0%
Stream Type LIVE
Remaining Time 6:38
 
1x
64 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「行權方便者,權,對實而說。具權宜與權變之義,俗謂通權達變。權亦即方便之異名」。佛法說權說實,實是講法性,法性是真實的;權是著法相,法相是不實的,它是生滅法。大乘經教,真實是永恆不變的意思,如果是無常、是變化的,都稱之為權教,稱為權。所以有權宜、有權變,通權達變,我們世間人常講的。權跟方便的意思也通,所以說方便之異名。「《法華文句》曰:方者法也,便者用也。淺言之,方是方法,便是便利」。方便常說,便就是沒有一定的意思,因時不同,因事不同,因人因處而異,所以世出世間聖人說法都知道權變,權變是真實智慧的運用。我們在《論語》裡面看到,孔子的學生問他什麼叫孝,很多人問,孔子答覆的不一樣;問仁,什麼是仁,夫子答覆的也是因人而異,這就叫方便,這就叫權說,讓聽的人直接得到好處。所以教學,學生很多,程度不齊,有的學生領悟的能力很高,聞一知十;有的學生比較愚笨,一樁事情說多少遍,他未必能了解,所以老師的教學就不一樣,世出世間法皆如是。
世尊為我們介紹西方極樂世界,這就是講《無量壽經》,介紹極樂世界,多次宣講,內容並不完全相同。我們就曉得,聽眾不一樣,時節因緣不一樣,還有各人的欲望不一樣,世尊的說法也不一樣,一定叫大家聽了都歡喜、都滿意、都相信、都能發心求生淨土,這目的就達到,怎麼說都可以。所以這些不同的版本流到中國來,中國人必須要把它會集。會集這一個本子,這各次不同的講演,精要的內容這個本子全有。相同的部分把它捨掉,取一種好懂的;不同的部分統統要把它保留下來,讓世尊每次宣講的精義在這個本子統統可以看到,這叫會集本。對於權變之法,會集就非常有必要。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第八十集) 2012/12/21 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0080
Category
AMTB Đài Loan
Show more