業因

71 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
在這個經上我們常常提醒,清淨是二乘心,就是聲聞緣覺;平等是菩薩心,都是偏重在定上講的。覺呢?覺是大徹大悟,明心見性。覺從哪裡來?覺從平等來的。清淨有小智慧,就是聲聞、緣覺二乘智慧;平等是大智慧,佛的智慧。我們要想成佛,不修平等不行。有見思煩惱就不清淨,見思是執著,有執著就染污,清淨心不能現前。有高下,平等心不能現前。我比你高,你不如我,這個念頭不可以有;有這個念頭,平等心不生,平等心不生,佛智慧不現前。都怪自己,不能怪別人,誰都沒有障礙你,自己障礙自己。自己為什麼障礙自己?愚痴,不了解事實真相。了解事實真相也不肯放下,那是什麼?習氣。習性太深了,迷染太重了,沒有辦法超越。
P5
下面就是六道輪迴,這很苦。四聖法界,六道輪迴的生死沒有了,他永遠離開了,不在六道,他住四聖法界。四聖是釋迦牟尼佛的淨土,六道是釋迦牟尼佛的穢土,就是嚴重染污。實際上,淨土、染土是人心自己變現的,不是佛變現的,是我們自己變現出來的,自己的分別執著變現的,這個一定要曉得。佛所現的全是一真法界,我們第八識把一真法界變成十法界,這是我們自己的妄心,於佛、於菩薩沒關係,這個一定要曉得。曉得之後,不會怨天尤人,知道自作自受,知道這個東西要自己負責任,推到別人是罪上加罪,為什麼?你冤枉別人。要推到佛菩薩那罪就更重,佛菩薩是大聖,你怎麼能怪罪於他?這個樣子,在三途裡頭愈陷愈苦。六道裡頭的升降全在念頭,一個善念升,一個惡念就降。
P7
人道的業因,人道有兩種業,一個是引業,引導你到人道來投胎,是五戒、中品十善。佛弟子就是五戒,中國人所講的五常。不是學佛的,能不能得人身?能,只要你修五常,五常就是五戒,內容完全相同,名稱不一樣。中國五常講五個字,仁義禮智信。仁者愛人,仁是兩個人,會意的字,你看到這個字就知道它是什麼意思。兩個人,想到自己就想到別人,己所不欲,勿施於人,這是仁。我自己不願意受的,我也不能加給別人,這是仁人。所以仁者不殺生,跟五戒兩個對比,仁是不殺生,義是不偷盜,禮是不邪淫,智是不飲酒,信是不妄語,跟五戒相對。這是六道裡頭你得人身的因緣。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五六九集) 2012/10/16  檔名:02-037-0569
Category
AMTB Đài Loan