楞嚴經淺釋289
經文:又彼定中諸善男子,見色陰消,受陰明白,前無新證,歸失故居,智力衰微,入中隳地,迥無所見,心中忽然生大枯渴,於一切時沉憶不散,將此以為勤精進相。此名修心無慧自失,悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有憶魔,入其心腑,旦夕撮心,懸在一處。失於正受,當從淪墜。
又彼定中諸善男子,見色陰消,受陰明白,慧力過定,失於猛利,以諸勝性,懷於心中,自心已疑是盧舍那,得少為足。此名用心亡失恒審,溺於知見,悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有下劣易知足魔,入其心腑,見人自言;我得無上第一義諦。失於正受,當從淪墜。
又彼定中諸善男子,見色陰消,受陰明白,所證未獲,故心已亡,歷覽二際,自生艱險,於心忽然生無盡憂,如坐鐵床,如飲毒藥,心不欲活,常求於人,令害其命,早取解脫。此名修行失於方便,悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有一分常憂愁魔,入其心腑。手執刀劍自割其肉,欣其捨壽;或常憂愁,走入山林,不耐見人。失於正受,當從淪墜。
美國萬佛聖城‧宣化上人講述於一九六八年夏‧三藩市佛教講堂
《楞嚴經淺釋》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=uT8zwfRIpQU&list=PLpJd3xvoJYHeD3cDa48RSog93VDBn5-HE
又彼定中諸善男子,見色陰消,受陰明白,慧力過定,失於猛利,以諸勝性,懷於心中,自心已疑是盧舍那,得少為足。此名用心亡失恒審,溺於知見,悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有下劣易知足魔,入其心腑,見人自言;我得無上第一義諦。失於正受,當從淪墜。
又彼定中諸善男子,見色陰消,受陰明白,所證未獲,故心已亡,歷覽二際,自生艱險,於心忽然生無盡憂,如坐鐵床,如飲毒藥,心不欲活,常求於人,令害其命,早取解脫。此名修行失於方便,悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有一分常憂愁魔,入其心腑。手執刀劍自割其肉,欣其捨壽;或常憂愁,走入山林,不耐見人。失於正受,當從淪墜。
美國萬佛聖城‧宣化上人講述於一九六八年夏‧三藩市佛教講堂
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