梵琦楚石大師《西齋淨土詩》第6講(全6講)【音頻】2012年十一佛七-廬山東林寺大安法師講述

2012年十一佛七第六講：
（19）幾回夢到法王家，來去分明路不差。出水珠幢如日月，排空寶蓋似雲霞。鴛鴦對浴金池水，鸚鵡雙銜玉樹華。（皆夢中景。）睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。
（20）風滿瑤臺水滿池，華開菡萏一枝枝。細聽鳧鴈鴛鴦語，正是身心解脫時。（不是文字阿師。）瓔珞自然成寶玉，袈裟全不假機絲。如來相好瞻無盡，所得明門誓憶持。（華開見佛）

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主講：大安法師
講題：梵琦楚石大師《西齋淨土詩》
時間：2012年十一佛七 (全六講）
地點：廬山東林寺
（明）四明梵琦楚石著《西齋淨土詩》
蕅益大師《西齋淨土詩讚》
　　稽首楚石大導師，即是阿彌陀正覺。以茲微妙勝伽陀，令我讀誦當參學。一讀二讀塵念消，三讀四讀染情薄。讀至十百千萬遍，此身已向蓮華托。亦願後來讀誦者，同予畢竟生極樂。還攝無邊念佛人，永破事理分張惡。同居淨故四俱淨，圓融直捷超方略。
西齋淨土詩卷上
（明）四明梵琦楚石著
（清）西有沙門智旭點定
懷淨土詩七十七首並自序
　　儒者之詩云：伐柯伐柯，其則不遠。說者曰：執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。信斯言也。吾宗念佛，唯我自心，心欲見佛，佛從心現。阿彌陀佛，三十二相，八十種好，性本具足，不假外求。神通光明，極未來際，名無量壽。至於華池寶座，瓊樓玉宇，一一淨境，皆自我心發之（真宗匠）。妙喜有云：若見自性之彌陀，即了唯心之淨土。如楞嚴會上，佛敕阿難：一切浮塵諸幻化相，當處出生，隨處滅盡；因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅，殊不知生滅去來，本如來藏，常住妙明；性真常中，求於去來迷悟生死，了無所得。既無所得，但是一心。若淨土緣生，穢土緣滅，則娑婆印壞，壞亦幻也。若穢土行絕，淨土行興，則極樂文成，成亦幻也。然此生滅淨穢，不離自心。心不見心，無相可得。雖終日取捨，未嘗取捨。終日想念，未嘗想念。在彼不妨幻證，在此不妨幻修。一發心時，已成正覺。何礙幻除結習，幻坐道場，幻化有情，幻臻極果。豈不了世出世間之幻法，調御丈夫之事乎！昔天衣懷禪師，親見明覺，盡佛祖不傳之妙，常修淨土，垂問學者曰：若言捨穢取淨，厭此欣彼，則是取捨之情，眾生妄想；若言無淨土，又違佛語。修淨土者，當云何修？乃自答云：生則決定生，去則實不去（二句交互語也）。無過此語也！余謝事閒居，作懷淨土詩若干首，勸同袍之士，及同社之人，凡有心者（大宗匠），悉令念佛。前所謂唯心淨土，自性彌陀，不出戶庭，夫何遠之有？