有信、沒有受,這個信有問題

58 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
下面,『信解明記,悉皆第一』,發心之後才有。「信者,信受」,受是接受。「《大乘義章二》曰:於三寶等淨心不疑名信」。這一句我們有沒有做到?沒做到。為什麼沒做到?我們的信心不專。不能說沒有信,不能專信,不能真信。為什麼?真信就真幹了。真信,這個經就聽懂了;看懂了,聽也懂了。如果不是真信,看不懂,也聽不懂,所以你疑斷不掉,你就做不到。真信,真聽懂了,哪有做不到的道理!這個話也是早年章嘉大師教給我的,給我講個什麼問題?大乘佛法,不但大乘,小乘也不例外,佛法確確實實是知難行易。你為什麼不能行?你不知道,沒搞清楚,就是你沒有真正理解。所以知很難。真正知道,行太容易了。
章嘉大師給我說這些話,都是我在接觸佛法一、二年,時間很短,對於經典沒有深入,只是看了幾本書而已,自己以為懂了,沒做到。老師說,沒做到,你就是沒懂。為什麼沒懂?你對它沒有真正信心,對佛沒有恭敬心。一點都不錯,我學佛到第三年,才真正跪下來拜佛,前面兩年多,沒有跪下來拜過佛。所以我看到現在年輕人一學佛他就會拜,我很佩服,比我高明,我那個時候還不行,貢高我慢。不過我進步很快速,會拜佛之後,一天能拜幾百拜。信,後面就能接受,所以奉行他就做到了。現在人信,他沒有受,所以這個信裡頭有問題,對三寶有疑心,心不清淨。要清淨不疑,這才算能信。
《晉譯華嚴經六》云:「信為道元功德母,示現開發無上道」,這當中還有幾句,下頭緊接著一句,「長養一切諸善根」。也就是一切善根是從信生出來的,所以信為道元功德母,道的源頭,功德之母。這個元,原來是個源頭的源,應該不會錯,它是道的根源。這個元也能講得通,元始;用三點水這個源,是源頭,是從比喻上說的,都能講得通。功德之母,母是能生,它能生一切功德,信心。沒有信心,功德就沒有了,那得的是什麼?福德。有信受,它生功德;沒有信心,做一切善,斷惡修善,生福德。福德跟功德不一樣。示現開發無上道,這是達到終極,信受能示現,無上道就是大般涅槃,在淨土宗就是念佛往生淨土,就是無上道。這信的意思。「解者,了解,開解,解了」,解是解開,了是明白。原來不解,不解就是不懂;搞清楚、搞明白,懂了,解了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一四三集) 2013/1/24 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0143
Category
AMTB Đài Loan