智慧、神通、道力,統統是你自己本來有的

56 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
三德,我們參考資料裡頭有說明,在參考資料第十頁。「三德,指智德、斷德、恩德,即佛果功德的三分。出自《佛性論》。」我們接著看下面,「佛果滿足一切諸智、照了一切諸法,有無礙自在之德,名為智德。」智德、斷德、恩德全是自性本具,只是眾生迷失了自性,這三德不能現前,並不是失掉,只要是自性具足的,永遠不會失掉。由此可知,佛陀的教育沒有別的,無非是幫助眾生回歸自性。自性本具的智慧德能圓滿現前,佛的教化就大功圓滿告成。佛有沒有得到?佛沒有;我們自己有沒有得到?也沒有,因為是自性本具的,以前迷了,現在覺悟了,就如是而已。所以佛在經上說,《楞嚴經》上講的,「圓滿菩提,歸無所得」。你所得到的智慧、神通、道力,統統是你自己本來有的,只是恢復而已,不是真有所得。從迷,迷是煩惱、妄想、習氣、業障,這些東西迷的時候有,覺的時候沒有,也是無所得。自性本具的智慧、德能,自性裡頭本有的,覺了之後統統現前,並不是新得來的,也是無所得。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二一一集) 2013/3/8 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-040-0211
Category
AMTB China