普為十方說微妙法

53 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
【普為十方說微妙法。】
這一句比什麼都重要,千萬不能隨便看過。為什麼佛的世界有那麼好?我們這個世界為什麼不行?這一句話提醒我們,佛的世界,無量無邊諸佛講經說法沒中斷。他們的大法,就像我們地球上,我們用網路、用衛星播放出去,全球都能收看,他們不需要這些科學工具,自自然然遍滿十方,有緣的人都能看到、都能聽到。我們看不到、聽不到,煩惱把我們的六根能量障礙住了。放下煩惱,我們的天眼、天耳恢復了,就能看見,就能聽見。那是什麼人?小乘須陀洹,大乘初信位菩薩,他就有這個能力,天耳他能聽得見,天眼他看得見。那為什麼小乘看不見、聽不見?小乘心量太小,與諸佛不相應。菩薩能聽見。所以在大乘裡面,初信位的菩薩就有這個能力,就聽得見、就看得見。大小完全說心量,心量大,這大乘,心量小叫小乘。
我們這個世界現在多少人,我們所接觸到的,都感覺世界動亂,都感到非常憂慮。常常我聽到人來的時候,用什麼方法救?這一句不就方法了!昨天還有朋友在此地談到這個問題,怎麼救?很簡單,對於中國傳統文化不要講得太深,淺淺的,能夠把五倫講清楚、五常講清楚、四維講清楚、八德講清楚、《群書治要360》講清楚。每個宗教都將經典編一個小冊子,《360》,像《群書治要》這樣《360》,佛經編個《360》,聖經編個《360》,古蘭經編個《360》,每個宗教都有《360》。天天在電台上講,二十四小時不中斷,我深深相信,不到一年天下太平。
(P11~12)
諸佛剎土裡為什麼這麼好?就是天天講經。這佛說得很清楚,一切法從心想生,每個人心想都好,這世界樣樣東西都好。這個東西被科學家證明了,科學家今天提出「以心控物」,以心控物跟佛法講的境隨心轉是一個意思。外面環境跟誰轉,聽誰的話?聽念頭,念頭就是心。念頭好,統統變好了;念頭不好,全變壞了。今天問題在哪裡?人心壞了。人心為什麼壞了?沒人教,沒有聖賢人教,沒有佛菩薩教,沒有宗教神聖來教,所以變壞了,就這麼個道理。如果真正能提倡,真正能尊重宗教教育,尊重聖賢教育,不難。不相信,你就試一年,真正試試看,做試驗,一年,每個教都講。每一個宗教基本的教義全是講倫理、講道德、講因果,沒有一個宗教不如是。大家對於這三樁事情看得這麼重,它一定有道理。我們把這個東西疏忽掉了,社會就出問題了。
所以我們看到這句經文,就看得非常重要,『普為十方說微妙法』。什麼是微妙法?倫理是微妙法,道德是微妙法,因果是微妙法,聖賢教導我們破迷開悟的方法全是微妙法。你要真懂得,你要真幹,明瞭多少就落實多少、就幹多少。為什麼?落實在生活,落實在工作,落實在處事待人接物。這是什麼?這是把聖賢教誨真正來做實驗,它是真的還是假的。我們在生活當中證明,它是好東西、真東西,在工作裡頭證明,在處事待人接物裡證明,真的,真好東西。這些企業家把它用在他的公司、用在他的工廠,他的員工大家都在學,真得好處。用在個人,那就是方先生所說的,你個人生活在最高的享受。老師教給我,學佛是人生最高的享受,我把它用在生活上,六十二年,真的不是假的,確實是人生最高的享受。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四一0集) 2013/8/25 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0410
Category
AMTB Đài Loan