昙鸾大师《往生论注》卷下(盖实法师 第25讲)
盖实法师:昙鸾大师《往生论注》卷下(第25讲)
于新加坡延庆寺2017年9月27日
无量寿经优婆提舍愿生偈注 卷下 (天亲菩萨 论)(昙鸾大师 注)
论曰:
云何赞叹?口业赞叹。
“赞”者,赞扬也。“叹”者,歌叹也。赞叹非口不宣,故曰“口业”也。
称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。
“称彼如来名”者,谓称无碍光如来名也。
“如彼如来光明智相”者,佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍,能除十方众生无明黑暗。非如日、月、珠光,但破空穴中暗也。
“如彼名义,欲如实修行相应”者,彼无碍光如来名号,能破众生一切无明,能满众生一切志愿。然有称名忆念,而无明犹在,而不满所愿者。何者?由不如实修行,与名义不相应故也。
云何为不如实修行、与名义不相应?谓不知如来是实相身,是为物身。
又有三种不相应:一者,信心不淳,若存若亡故;二者,信心不一,无决定故;三者,信心不相续,余念间故。
此三句,展转相成:以信心不淳,故无决定;无决定,故念不相续。亦可:念不相续,故不得决定信;不得决定信,故心不淳。
与此相违,名“如实修行相应”。是故论主建言“我一心”。
于新加坡延庆寺2017年9月27日
无量寿经优婆提舍愿生偈注 卷下 (天亲菩萨 论)(昙鸾大师 注)
论曰:
云何赞叹?口业赞叹。
“赞”者,赞扬也。“叹”者,歌叹也。赞叹非口不宣,故曰“口业”也。
称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。
“称彼如来名”者,谓称无碍光如来名也。
“如彼如来光明智相”者,佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍,能除十方众生无明黑暗。非如日、月、珠光,但破空穴中暗也。
“如彼名义,欲如实修行相应”者,彼无碍光如来名号,能破众生一切无明,能满众生一切志愿。然有称名忆念,而无明犹在,而不满所愿者。何者?由不如实修行,与名义不相应故也。
云何为不如实修行、与名义不相应?谓不知如来是实相身,是为物身。
又有三种不相应:一者,信心不淳,若存若亡故;二者,信心不一,无决定故;三者,信心不相续,余念间故。
此三句,展转相成:以信心不淳,故无决定;无决定,故念不相续。亦可:念不相续,故不得决定信;不得决定信,故心不淳。
与此相违,名“如实修行相应”。是故论主建言“我一心”。
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