教別人，自己先要做到

英國湯恩比曾經說過，他讚歎中國，就是古時候的中國人，「心量很大，能包容異族文化」，就是指的佛教。佛教不是中國本土的，印度的，能包容它，能接納它，還能學習它。他說「佛教提升了中國本土文化」，把中國本土文化提升了，這是真的，不是假的。我們用佛經來解釋《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，可以把這部《四書》講成《大方廣佛華嚴經》，用《華嚴經》的方法來講，能講得頭頭是道。我是非常懷疑，朱熹編這一部《四書》，靈感從哪裡來？為什麼選這四種？我常常想，他從《華嚴經》來的，因為他學佛。學佛，他不承認他學佛，真學佛，拿佛法解釋儒家的東西，他自己想成為一代大儒。《華嚴》它的特色，就是有理論，有最高的理論；第二個，有方法，有精密的方法；第三個，它有典範。不但給你講理論、給你講方法，而且還有例子，善財童子五十三參是做出來給你看。五十三參是指我們的社會，男女老少各行各業，任何人、任何行業都能把《華嚴經》的理論方法落實在他自己身上，他自己成為這個行業的頂尖。《四書》就是這個方式編的，《中庸》是理論，《大學》是方法，《論語》是孔子表演，做出榜樣來給你看，就是把《中庸》跟《大學》落實到生活，《孟子》代表低一階的賢人。孔子是聖人，孔子圓滿的做到，孟子做到還有一些欠缺，不夠圓滿。孔子相當於佛陀，孟子相當於菩薩，你兩個對比，非常像。
今天講學，應該把儒釋道融在一起，才講得完美，才真正講到止於至善，不要分。然後再融合全世界的學術，融合全世界的宗教，是一個傳統文化嶄新的面目，對待今天這個時代。把這個時代裡所有糾紛、問題全解決了，世界才能恢復到安定和平，整個地球上的太平盛世可以出現。
我們二００六年在湯池做的實驗，這個實驗時間雖然不長，證明了兩句話，第一句話，證明了「人性本善」。我們用儒釋道來教人，但是先決的條件是要教自己，自己沒有做到，人不相信你，你教別人自己先做到。所以當時我告訴老師，我們三十七位老師，我說今天我們做這個實驗，我們有使命感，我們做成功了，證明傳統文化有用，傳統東西超越時空，永遠不落伍，永遠是新的。實驗第二句話，是我們在實驗當中發現的，「人民是很好教的，就是沒人教他」。我告訴老師，我們有使命感，我們這次做的實驗，成功了，就是中國東西有用，還可以救世界，救國家、救世界；如果我們做失敗了，等於說宣布傳統東西可以不要了，沒有用處，不適合時代了。所以我們得拼命都要把它做好，犧牲身命也在所不惜，全面落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，完全落實在日常生活、工作、待人接物，要做到。歷史上，教學最成功的，在中國是孔子，在印度是釋迦牟尼佛。他成功的祕訣是什麼？就是他做到了，先行其言。他要說的，他一定做到；沒有做到，他不敢說。所以我說，做到了再說，這叫聖人；說到一定可以做到，這是賢人；說到做不到叫騙人，騙人肯定失敗。老師是聖賢，他的教育才成功。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二七０集）　2013/4/23　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0270