放下煩惱障跟所知障,得到清淨平等覺

89 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
釋迦牟尼佛為我們示現的,上上根人,世尊八相成道裡頭,我們要細心去體會,你才了解他在教學。他十九歲放棄王位,捨棄宮廷榮華富貴的生活,出去做苦行僧,去參學,這是為我們示現,放下煩惱障。佛法講兩種障礙,障礙著我們不能明心見性,障礙我們清淨平等覺,煩惱障礙你清淨。去參學,參學十二年,到三十歲,十九歲出去參學,到三十歲十二年。大概印度知名的這些學者、大德們,宗教裡頭大德,統統都見過,都跟他們學過。這是什麼?知識分子,好學、多聞,做這個樣子給我們看。因為這個世間知識分子佔的數量很大,人有求知的欲望。三十歲這一年他放棄了,大概參學應該要去的地方全都學過了,放棄了。放棄之後,在恆河邊上一棵畢缽羅樹下入定,這入定是代表什麼意思?放下所知障。兩種障礙統統都放下了,大徹大悟,明心見性。他有用意在裡頭的,都是教我們,怎麼開悟的、怎麼成佛的,表演給我們看。放下煩惱障,清淨心現前,放下所知障,平等心現前,後面自然就大徹大悟,那個覺是大徹大悟,明心見性,這就成佛了。
惠能大師給我們表演的,是煩惱障跟所知障同時放下的。什麼時候?在五祖方丈室裡頭,聽五祖講《金剛經》,講到「應無所住,而生其心」,他兩個都放下,同時放下,這就覺了;換句話說,清淨平等覺他就得到了。換句話說,學佛,成菩薩、成佛,成為佛門的一個祖師大德,不必學經教行不行?行,在理上決定講得通。不認識字行不行?行,於這些都不相干。於什麼相干?於放下相干。只要你肯放下,你自性裡面的智慧就現前,這個智慧現前,無所不知、無所不能,釋迦跟六祖都為我們表演出來了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二一三集) 2013/3/9 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-040-0213
Category
AMTB China