悟道法師晨間開示 第三十五集
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
悟道法師晨間開示 悟道法師主講 （第三十五集） 2019/2/15 台灣華藏淨宗學會
尊敬的林老師，諸位同修，大家早上好。阿彌陀佛！今天已經是正月十一了，快到元宵節了。我們大家在工作之前，是例行性的讀誦一遍《感應篇》。《感應篇》是善惡的一個標準，所講的內容，也就是《佛說十善業道經》的補充說明。原則上善惡，十善十惡是絕對的標準，不管有沒有信佛，不管哪個宗教，這個十條它是絕對的標準。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，這就是十善，違反這個十善就是十惡。身口意三業，就是我們平常造作的，不是善就是惡。另外有一個無記，無記就是不善不惡的，它也說不上善，也說不上是惡，這叫無記業。所以我們在六道生死輪迴，離不開善、惡、無記這三種業。我們時時刻刻都在造業，連晚上睡覺作夢也是造業，這是我們的身口沒有在動作，但是心裡不停的，時時刻刻這個心都在活動。所以晚上睡覺就像死了一樣，這身口沒有在動，心還在動，這個心就沒有停止過。
所以人死了，從這個地方我們就知道，人死是這個身體壞了不能用，神識離開這個身體不能用，神識離開了它有沒有繼續在運作？都不停的。所以我們自己本來的面目，實在講沒有生死。生死是就這個身體，出生了就生，死了就滅，所有的萬物現象都是生滅的現象。這些有生滅的現象叫緣生法，因緣際會就生，因緣到了一個階段它又滅了，滅了它又生，生了又滅。好像我們一年有四季春夏秋冬，到了冬天一年終了，再接下來又是春天，這樣就是個輪迴的現象。所以我們在這個輪迴的現象當中看到的，我們現在都有生滅現象。實際上生滅當中有一個不生不滅的，從來就不變的，本來就存在的。這些緣生，它也不會跟著生；緣滅，它也不會跟著滅。《三時繫念》講法性就是我們自性，我們六根裡面的根性，它是不生不滅的。所以學佛，就是佛教我們認識自己，認識自己本來面目。......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD32-007-0035&lang=zh_TW
尊敬的林老師，諸位同修，大家早上好。阿彌陀佛！今天已經是正月十一了，快到元宵節了。我們大家在工作之前，是例行性的讀誦一遍《感應篇》。《感應篇》是善惡的一個標準，所講的內容，也就是《佛說十善業道經》的補充說明。原則上善惡，十善十惡是絕對的標準，不管有沒有信佛，不管哪個宗教，這個十條它是絕對的標準。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，這就是十善，違反這個十善就是十惡。身口意三業，就是我們平常造作的，不是善就是惡。另外有一個無記，無記就是不善不惡的，它也說不上善，也說不上是惡，這叫無記業。所以我們在六道生死輪迴，離不開善、惡、無記這三種業。我們時時刻刻都在造業，連晚上睡覺作夢也是造業，這是我們的身口沒有在動作，但是心裡不停的，時時刻刻這個心都在活動。所以晚上睡覺就像死了一樣，這身口沒有在動，心還在動，這個心就沒有停止過。
所以人死了，從這個地方我們就知道，人死是這個身體壞了不能用，神識離開這個身體不能用，神識離開了它有沒有繼續在運作？都不停的。所以我們自己本來的面目，實在講沒有生死。生死是就這個身體，出生了就生，死了就滅，所有的萬物現象都是生滅的現象。這些有生滅的現象叫緣生法，因緣際會就生，因緣到了一個階段它又滅了，滅了它又生，生了又滅。好像我們一年有四季春夏秋冬，到了冬天一年終了，再接下來又是春天，這樣就是個輪迴的現象。所以我們在這個輪迴的現象當中看到的，我們現在都有生滅現象。實際上生滅當中有一個不生不滅的，從來就不變的，本來就存在的。這些緣生，它也不會跟著生；緣滅，它也不會跟著滅。《三時繫念》講法性就是我們自性，我們六根裡面的根性，它是不生不滅的。所以學佛，就是佛教我們認識自己，認識自己本來面目。......
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