悟道法師晨間開示 第三十三集
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悟道法師晨間開示 悟道法師主講 (第三十三集) 2019/2/1 台灣華藏淨宗學會
諸位同修,大家早上好,阿彌陀佛!今天是臘月二十七,我們中華民國一O八年二月一日,今天我們道場例行性的就是清潔打掃。一天的清潔打掃也很緊張,只能清潔一個大概表面的,時間不夠,實在講這個大掃除最少要三天。光我自己辦公室,我一天都沒時間去整理,沒有辦法專心整理,因為有其他的事情,時間都很緊湊。今天大家總是例行性的,我們做一個清潔。
環境我們每一年都有個例行性的大掃除要清潔,最重要我們也要回歸到自己心裡,也要做清潔工作。我們的心平常如果沒有時時去打掃,也會愈來愈髒,灰塵愈來愈厚。我們的根器不像六祖,六祖是「本來無一物,何處惹塵埃」,本來什麼都沒有,那是向上一著的。我們還沒有到六祖那個境界,就要學神秀那首偈,「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,我們現在是這個境界。學神秀這個,慢慢你再放下,就可以達到六祖那個境界。我們現在的學習,這個根本就是從恭敬心開始,所以印光祖師講,佛法在恭敬中求。實在講,不但佛法,世間法也是一樣的,你學世間法,聖賢之道,任何學問、技術也要恭敬,敬人、敬業、敬事。敬人,對人一個尊敬,尊重別人;對事就是敬事,認真負責,不苟且了事,把這個事情做好就是敬事;敬業,尊敬我們這個事業、這個行業。各行各業,士農工商,都有它的道德、有它的規則,不能去破壞。商有商道,做生意的那還有商道。現在的人都沒有道了,現在天下無道,天下無道就造成天下大亂,大家都不在一個道上走,各走各的,亂走,亂成一團,現在是這樣的一個情況。
所以我們讀經,實在講我們現在是學習、練習,練習收心。實在講,我自己這個心也發現愈來愈不好收。我們只要體會到一點,就知道修學的重點在哪裡。所以黃念老在《莖草集》裡面也講,講這個觀自在。觀自在,以前我們就是念《心經》,「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空」,以為那是觀音菩薩的事情,實在講我們這樣想都錯了。佛是講給觀音菩薩聽的嗎?還是講給我們眾生聽的?講給我們聽的。我們念了是念給觀音菩薩聽的嗎?不是,是念給自己聽的。所以他解釋觀自在,說觀察我們自己在不在。在,我就在這裡;我們身體在這裡沒有錯,但是我們心有沒有在這裡?心可能跑到很多地方去了。比如說我們讀《太上感應篇》,那我們心有沒有在這個上面?讀的時候心還會亂跑,浮現很多很多事情。這是我個人的經驗,沒有讀的時候好像沒有去想起那些事情,一讀怎麼那些事情都跑出來了。這個時候就是我們用功的地方,要把它收回來,收回來就在了;如果跟著跑,那就不在了。所以我們讀的時候,口裡在讀,心不在,心不在這上面。所以這個叫觀自在,觀察自己在不在,觀察自己的心現在在不在。......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD32-007-0033&lang=zh_TW
諸位同修,大家早上好,阿彌陀佛!今天是臘月二十七,我們中華民國一O八年二月一日,今天我們道場例行性的就是清潔打掃。一天的清潔打掃也很緊張,只能清潔一個大概表面的,時間不夠,實在講這個大掃除最少要三天。光我自己辦公室,我一天都沒時間去整理,沒有辦法專心整理,因為有其他的事情,時間都很緊湊。今天大家總是例行性的,我們做一個清潔。
環境我們每一年都有個例行性的大掃除要清潔,最重要我們也要回歸到自己心裡,也要做清潔工作。我們的心平常如果沒有時時去打掃,也會愈來愈髒,灰塵愈來愈厚。我們的根器不像六祖,六祖是「本來無一物,何處惹塵埃」,本來什麼都沒有,那是向上一著的。我們還沒有到六祖那個境界,就要學神秀那首偈,「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,我們現在是這個境界。學神秀這個,慢慢你再放下,就可以達到六祖那個境界。我們現在的學習,這個根本就是從恭敬心開始,所以印光祖師講,佛法在恭敬中求。實在講,不但佛法,世間法也是一樣的,你學世間法,聖賢之道,任何學問、技術也要恭敬,敬人、敬業、敬事。敬人,對人一個尊敬,尊重別人;對事就是敬事,認真負責,不苟且了事,把這個事情做好就是敬事;敬業,尊敬我們這個事業、這個行業。各行各業,士農工商,都有它的道德、有它的規則,不能去破壞。商有商道,做生意的那還有商道。現在的人都沒有道了,現在天下無道,天下無道就造成天下大亂,大家都不在一個道上走,各走各的,亂走,亂成一團,現在是這樣的一個情況。
所以我們讀經,實在講我們現在是學習、練習,練習收心。實在講,我自己這個心也發現愈來愈不好收。我們只要體會到一點,就知道修學的重點在哪裡。所以黃念老在《莖草集》裡面也講,講這個觀自在。觀自在,以前我們就是念《心經》,「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空」,以為那是觀音菩薩的事情,實在講我們這樣想都錯了。佛是講給觀音菩薩聽的嗎?還是講給我們眾生聽的?講給我們聽的。我們念了是念給觀音菩薩聽的嗎?不是,是念給自己聽的。所以他解釋觀自在,說觀察我們自己在不在。在,我就在這裡;我們身體在這裡沒有錯,但是我們心有沒有在這裡?心可能跑到很多地方去了。比如說我們讀《太上感應篇》,那我們心有沒有在這個上面?讀的時候心還會亂跑,浮現很多很多事情。這是我個人的經驗,沒有讀的時候好像沒有去想起那些事情,一讀怎麼那些事情都跑出來了。這個時候就是我們用功的地方,要把它收回來,收回來就在了;如果跟著跑,那就不在了。所以我們讀的時候,口裡在讀,心不在,心不在這上面。所以這個叫觀自在,觀察自己在不在,觀察自己的心現在在不在。......
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