怎麼培訓弘法人才?

56 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
人才培養大難事!你說辦個學校來培養,我感覺得太難了。我跟李老師十年,我看到一點傳統的方法,然後回想世世代代無論是儒釋道任何一家培養人才,幾乎都是相同的。儒釋道三家,這些學者都講學,佛教有寺院,道家有道觀,儒家有書院。佛法裡面講經教學不中斷,人才從哪裡培養?從聽眾當中選拔。聽眾當中有真正發大心的,熱愛佛法,發願來承傳,他有這個記憶的能力、有理解的能力,就夠了。聽,能記得、能理解,真聽懂了,真能夠落實,這最好的學生。也不過是一生,一個老師遇到幾個,不可能 多,三、五個那就很多了,通常一、二個。
怎麼培訓?就複小座。複小座,在中國佛教流傳了兩千年。從複小座出身,過去無論在家出家,講經的這些法師統統是小座出身,真管用,真有效。以前沒有聽說佛學院,這麼出來的,而且真有非常可觀的成就,這就一個老師傳一個。我們都是李老師那裡講小座出身的。回頭看看,從民國開始,太虛大師提倡辦佛學院,佛學院出來,的確人不多,而且佛學院出來是佛學,經講得很好,未必能落實。但是小座出身,受老師人格的影響不一樣,他不但會講,他真能做到,把經教變成自己生活,用在自己工作上,用在處事待人接物上,活學活用,得到真實利益。佛學院很難看到。
可是方老師又告訴我,給我講過好多遍,中國佛教要復興,一定要恢復叢林制度。叢林制度就是正規的學校,大學。唐朝時候,百丈、馬祖他們兩個人提倡出來的,馬祖建叢林,百丈立清規,馬祖是校長,百丈是教務長。都看緣分!我年歲太大了,心有餘而力不足了,到晚年八十七歲,隨時可以往生。所以有一天時間,我們就講這一部經。好在現在可以把光碟、錄音留傳給有緣人,一門深入,長時薰修。古人的「讀書千遍,其義自見」,這是真理,這個話不是隨便說的。能夠掌握這個,自己一個人修學能成就,不要改變,一門一定得三昧、開智慧。記誦那是附帶的,這部經念得很熟,能背了,這是附帶的。主要的目的,是用這種方法把我們的妄想雜念打掉,這就是修定。修定的方法很多,八萬四千法門,八萬四千種不同的方法、不同的門徑,統統修禪定,所以佛說「法門平等,無有高下」。它都得定、都開慧,它怎麼不平等?佛的用心、祖師大德用心,我們要能體會到。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一六0集) 2013/2/4 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0160
Category
AMTB Đài Loan