心有所念,對修學會產生障礙

76 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
確實,我們心有所念,這個念是妄念、是雜念,無論是念人、念事、念物,對我們的修學統統產生障礙,必須要捨離。就像修.藍博士所說的,要把心裡面所有一切的記憶,過去的,你還記得的,這叫雜念,要把它清除乾乾淨淨;對於未來的會想像,想像我們明天怎麼辦,怎麼做法,下個月怎麼做法,明年怎麼做法,這叫妄想,它還沒到,這些統統要清除。不善的要清除,善的也要清除,為什麼?因為你有念著,你有這個念頭,你執著了,這個妨害我們的清淨心。心裡頭惡的東西是染污,善的也是染污,清淨心裡頭善惡都沒有,平等心裡面染淨都沒有。所以清淨心是阿羅漢、辟支佛的境界,平等心是別教三賢菩薩的境界。為什麼要捨?因為它障礙我們見性,見性是大道,是我們所希求的,所以必須要把這個東西放下。心,我們念佛法門比較上特殊,比他們容易好修,他們是要捨得乾乾淨淨,真的是一念不生,這個難,真難。我們念佛法門把它對換,把所有這些念頭都換成阿彌陀佛,許我們有阿彌陀佛這一念,除這一念之外別無二念,那就方便多了,真正做到無念我們做不到。無念還是一個念頭,那個無想定就是這麼修成的,所以它不是究竟的。有念不能有,無念也不能有,它是障礙,就是自性清淨心裡面沒有這些東西,有念、無念都沒有。我們今天不是用這個方法明心見性,我們今天是往生極樂世界,往生極樂世界完全要依靠阿彌陀佛。我們的條件要記住,決定相信有極樂世界,釋迦牟尼佛告訴我們在西方,我們就相信西方有極樂世界,極樂世界有阿彌陀佛。這在前面經文裡面都介紹得很清楚,極樂世界怎麼來的?阿彌陀佛是怎麼成就極樂世界的?這些歷史前面都學過。生到極樂世界之後,接受阿彌陀佛的教誨,再進一步求明心見性。
Category
AMTB Đài Loan