弘法人才的選拔與培養方法

72 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Jan 14, 2018

昨天胡居士在北京打個電話給我，他們去參觀國子監，看到國子監，這清朝皇宮皇家大學，那一種教學的智慧、教學的理念跟方法，他們看到之後佩服到極處。才恍然大悟，佛在經上教的，怎麼樣培養弘法人才、培養老師？複講，國子監裡頭都是用複講。複講是從佛經上傳來的，二千年前傳到中國，儒家接受了，道家也接受了，三教這一千七百年培養人才都用這個辦法，效果卓著。這個辦法就是講經，老師天天講經，沒中斷。培養底下一代的老師，怎麼選？就在聽眾當中，聽講聽眾當中去選拔人才。人才三個條件，第一個品德，品德好；換句話說，真正接受過童年的紮根教育，這個基礎非常重要。紮根教育特別著重的，孝道，孝親尊師，就是倫理的教育、道德的教育、因果的教育。因果教育是城隍廟，倫理道德的教育是儒，儒跟佛都有。懂得五倫、五常、八德，而且他能做到，這是非常重要。第二個條件，理解力很強，他聽了他能懂。第三個條件是記憶力，他聽了能記得。有這三個條件就被選出來，培養底下一代講經的法師。
怎麼教？複講，叫複小座，把老師所講的重複講一遍，不准你添加，漏掉了沒關係，老老實實把老師所講的重複講一遍，也有聽眾。天天聽經，天天複講，老師上午講經，聽的人下午複講、晚上複講。如果複講的人多，有三、五個，就有三、五個小教室，每個人在一個教室，都有一些聽眾，人數不多，這樣培訓出來的。這個方法在佛法裡頭是阿難第一個。我們知道世尊當年在世，講經沒有文字留下來，沒有講義、沒有課本，完全口述。世尊滅度之後，這些弟子們從記憶當中，把老師所說的東西記錄下來，成為經典，流傳後世。記憶力最好的，阿難，阿難具備這三個條件，德行、持戒、清淨，有真誠心、有恭敬心，他能夠理解，他有智慧，他記憶力好，幾乎每聽過一遍他一生都不會忘記，所以就請阿難複講。結集一切經藏都是阿難複講的，所以第一句話說「如是我聞」，如是指這一部經典，我是阿難自稱，我聽釋迦牟尼佛講的，這裡面沒有一句話是自己意思，都是佛的原話，這樣子記錄下來，給大家證信。還說出來佛在什麼地方講的，時間通稱「一時」。為什麼？當年印度沒有統一，每個國家有每個國家的曆法，就不好記了，所以就用一時。哪些聽眾，這都在序分裡頭，像會議記錄一樣，可以取信於人，不是我一個人聽的，有很多人在一起聽。佛說經，常隨眾一定是在座的，一千二百五十五人，基本的聽眾，舉他們來做證信、做證明，不是阿難偽造的，確有其事。以後世世代代都用這個方法，很有效果。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三六五集）　2013/7/19　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0365

Category: AMTB Đài Loan

Sign in

Create your account

弘法人才的選拔與培養方法

Up Next