平等性智

55 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「平等性智,是轉末那識所得。成諸法平等作用之智。」我們今天看一切法不平等,頭一個有我、有人。我對我就親切一點,對人就淡薄一點,有分別,有等級,有等級就不平等。這個不平等,就證明你末那識在作祟。為什麼?本來是平等的,都是自性變現的。古人用個比喻告訴我們,什麼叫自性變現?譬如金,黃金,用黃金做出許許多多的器皿,全是黃金做的,每一樣都是平等的。花樣不相同,質料全是黃金,重量一樣,成分一樣,完全平等,價格也一樣,是因為不知道真相,裡頭有我喜歡的,有不喜歡的,這個錯了。所以轉第七識為平等性智,他對於天地一切萬物是平等心看待,一絲毫差別都沒有。平等心怎麼看待?一切法都有佛性,一切法本來是佛,或者說,一切眾生本來是佛。眾生什麼意思?眾緣和合而生起的就叫做眾生。動物是眾緣和合而生的,植物也是眾緣和合而生的,山河大地還是眾緣和合而生的,你到宇宙間去找,沒有一個不是眾緣和合而生的。只有自性不是,除了自性之外,全是眾緣和合而生。眾緣和合而生是一個本體,就是一個自性,都是從自性變現的。所以法法平等,法法皆如,沒有高下。
佛教人修學的法門,八萬四千法門,說的什麼?法門平等,無有高下。為什麼?無論哪一門都見性。只要你「一門深入,長時薰修」、「讀書千遍,其義自見」,你只守住這兩句話,沒有一法不平等。在中國幾千年來,古來祖師大德用不同的法門都得定、都證果,這就說明佛說的話是真的,不是假的。其他的宗教能不能成佛?能。成佛不分這些東西,成佛只教你放下。無論你學哪個宗教,只要你能夠放下執著,你就是阿羅漢;你放下分別,你就是菩薩;你不起心不動念,你就成佛。什麼宗教都合適,什麼學派也合適,不一定要什麼佛法,肯放下就是佛法。佛法沒有別的,佛法就是教你放下,放得乾乾淨淨就叫做佛。所以佛沒有一定的法,佛法無邊就是這個道理。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二三二集) 2013/3/25 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0232
Category
AMTB China