Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên

常寂光土

Current Time 0:00
Duration 5:12
Loaded: 0%
Stream Type LIVE
Remaining Time 5:12
 
1x
67 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
入常寂光之後，什麼相都沒有，就是一片光明，沒有身相，也沒有心的相，念頭、相統統沒有。換句話說，科學裡頭講的三種現象，或者阿賴耶講的三細相，它統統都沒有。這是本體，這是自性，自性什麼都不是，但是它什麼都能現。眾生有感，它就有應，應就現相。現相，沒有自己的意思，住在常寂光裡頭的人不會起心動念。現相依誰的意思？依感的那個人，那個人想見什麼相，妙覺如來就現什麼相，感應道交不可思議。那個感沒有、消失了，相就不見了。從哪裡現相？確實是當處出生，隨處滅盡。因為常寂光無處不在、無時不在，就在我們面前，我們不知道，我們沒有辦法覺察。因為它不是物質現象，我們的眼耳鼻舌身，不知道它存在；它也不是心理現象，所以第六識、第七識都緣不到。真的是無處不在、無時不在，一片光明。
常寂光土、常寂光身，身土是一不是二。我們用個簡單的比喻，就好像我們一個房間，這幾十盞燈，燈統統打開，光跟光融成一起，分不出來，可是它真有。你看，熄一盞燈，那一盞燈就不亮了，它的光就沒有了；你打開，光跟光融成在一起。在這個境界裡面，智慧是圓滿的，德能是圓滿的，相好是圓滿，樣樣都圓滿，沒有一樣不圓滿。自己修到這個程度，一切諸佛如來跟一切諸佛如來融成一片，一切諸佛如來所修的就是自己修的，自己所修的就是一切諸佛如來修的，它融成一起，所以智慧達到究竟圓滿，不可思議的境界。常寂光真的是很不容易形容它，它是真的，不是假的。佛法修學最後的大圓滿，就是這個。普賢菩薩早就證得，他是妙覺如來，為了幫助毘盧遮那佛教化娑婆世界眾生，現菩薩身。如來度眾生這是感，這個如來是報身如來，法身是毘盧遮那，主要是報身盧舍那佛。釋迦牟尼佛是應化身，不是報身，應化身；應娑婆世界，就是這個地球上的眾生之所感，示現三十二相八十種好，示現這個身。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二三二集）　2013/3/25　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0232
Category
AMTB China
Show more
Ứng dụng Phật Pháp
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:

Ứng dụng Phật Pháp