寧捨身命我們也不犯十善、五戒，憑這個念佛就能往生

誠心誠意怎樣表現出來？十善業道就是。十善業道第一個，不殺生，決定沒有傷害別人的心，這個比什麼都重要。我們起心動念都是利益眾生心，而不是傷害眾生心，是幫助成就眾生，不是障礙他的，不是傷害他。處處想到是為他的利益，於他不利的事情我們不做，於他利益的我們去做，這也是四攝法裡頭的利行、同事，指導的原則就是十善。第二個是不淫欲。一定要知道，經典上所說的話是真的不是假的，一切眾生皆以淫欲為生死根本。這是什麼？六道輪迴，六道輪迴第一個因就是淫欲，淫欲不斷，離不開六道。我們想往生西方極樂世界，這個障礙我們自己要把它放下，別人幫不上忙。確確實實不想再搞六道輪迴了，無始劫以來墮在這個六道裡頭，我的感受，六道太苦了，我不想再到六道來。釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，我們要很冷靜細心去觀察，這個地方是不錯，到那個地方是真正有智慧、有福報的人。小本《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根就是智慧，多善根、多福德、多因緣才能往生。這都是最好的指導原則，我們要記住，要落實。
第三個是不妄語。為什麼要欺騙別人？妄語是缺德，缺什麼德？性德；不妄語是性德。無論是有意無意的欺騙別人，都叫妄語，為什麼？不誠實，不實在。這樣的人怎麼能成佛？這樣的人帶著這種濃厚的習氣，對他往生極樂世界會產生障礙。不殺、不盜、不淫，盜是佔別人便宜，那是盜心，你去做了，那就是現行犯。用這個來衡量自己，寧捨身命我們也不犯十善、五戒，憑這個念佛就能往生。我為什麼不幹？哪個事情最大？往生為大，別的是小事。口業，不妄語、不兩舌。兩舌是挑撥是非，挑撥是非的果報是拔舌地獄，你造了這個業，你必須受這個果報。像唐太宗講的，他在無間地獄，為什麼在那裡？造了無間地獄的罪業。人家問他什麼罪業？殺人，殺的人太多了，他不能不受果報，他說得好。因果報應人人平等，不能說做帝王殺人就沒果報，哪有這個道理？他講得好。六道裡頭，你所造作的，就是你將來要受報的。所以佛教我們，佛真正是好人，真正是好老師，遇到佛的人真正有福報。我們一生要守好，特別是晚年，學了一輩子，到晚年如果變節了，那就全功盡棄，就太可惜了。一定堅持到底，你決定得生，往生極樂世界。
意業要做，說得好，不貪、不瞋、不痴。常常想到我要走了，我要到極樂世界了，這個世界上一樣都帶不走，統統要放下。什麼時候放下？現在放下。你要想到我到臨終再放下，那個時候來不及了，臨終的時候自己做不了主。冤親債主要多，在臨終的時候會干擾你，你怎麼能去得了？現前這些冤親債主幫助你造業，到你臨終的時候，你想往生，哪有那麼容易？他會把你拉回來。這些理事我們都要透徹、要清楚。佛的教誨不能不相信、不能不遵守，對自己的利益太大了，所以要感恩，真幹就是真感恩。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四００集）　2013/8/19　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0400