實相

「不可思議功德。以名號即實德，聲字皆實相故。」這個比較難懂，我們這裡有資料，參考資料第九頁。聲，聲是音聲，阿彌陀佛，這是聲音；字是文字，阿彌陀佛四個字。無論是聲，無論是字，都是實相。實相就是自性，實相就是真心，實相就是法性，是一不是二。這個地方的資料是從《佛光大辭典》節錄下來的，「聲字實相為日本真言宗教義之一」，日本的真宗。「謂聲字即實相之體；亦即一切音聲文字之自體不外是實相。」後面這一句解釋得很清楚，聲和字是實相之體，這句話很不好懂。我們就這個螢幕來說，我們現在面對的是螢幕，螢幕是體，畫面、聲音是從這個體顯示出來的。如果沒有螢幕，畫面跟音聲都顯不出來，是空的，顯不出來，所以必須它襯托起來。聲有沒有離開螢幕？沒有，畫面也沒有離開。現在就跟你說，聲跟字都沒有離開。體在哪裡？體就在聲跟字裡頭，聲跟字跟體融成一體。從聲跟字來說，這是名相；從它的本質上來說，它能顯的本質那是實相。
實相無相，是實相本體的樣子；實相無不相，是實相現相的樣子。實相無相，好比我們把電視機的按鈕關掉，形相完全沒有了，它的本來面目現前，是螢幕，螢幕是實相；我把電鈕按下去之後，這就是實相無不相，一切現象就出現。你細心觀察，這個現象跟螢幕沒離開。然後就曉得，所有一切現象無非實相，這個話你懂嗎？實相在哪裡？相即實相，實相是無相，相即無相，無相即相，然後你才真正能了解實相在哪裡。實相能不能著？不能著。聲字能不能著？不能著。為什麼？實相本來無相。所有一切現象是假相，不是真相。假相不能著，真相也不能著，一著就錯了，不著就對了。佛菩薩的本事沒有別的，就是不著，他對於真相了解得非常清楚、非常透徹。相即無相，無相即相，清清楚楚，明明白白，二邊不著，根本就不起心不動念，這是諸佛如來。
我們今天有這個屏幕在，做比喻很容易體會到，這個東西很難說得清楚、說得明白，在電視屏幕上就很容易看出事實真相。電腦的屏幕也一樣，屏幕乾乾淨淨，一塵不染，現相也不染，不現相也不染，就是它是真的，它沒有生滅。但是所有一切現象都是生滅相，都是電波在波動產生的現象。就跟阿賴耶一樣，阿賴耶發生的，十法界依正莊嚴是波動產生的。科學家今天證明了，所有一切物質現象統統是心，就是念頭波動現象產生的，沒有念頭就沒有物質。這物質從哪裡來的？佛經上說「色由心生」，色是物質，物質是從念頭生，心是念頭。三千年前，佛就把這個說得這麼清楚、這麼明白，但沒人懂。真正懂的，八地以上，他見到了。七地以前聽佛說的，不是他自己親證的境界，是解悟不是證悟，八地以上是證悟。七地以前，聽佛說這些經教，這種知識從佛那裡得來的，不是自己親證的，叫解悟。所以解要通過行，行要得到證，才算真正是你得到的，你成佛了，你證果了。你沒有行證，那還是名字位中、觀行位中。名字位沒有功夫，觀行位有一點功夫，太淺了，得不到真實受用。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二０八集）　2013/3/6　馬來西亞華嚴講堂　檔名：02-040-0208