實相離言說

53 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「但實相離言說」,實相說不出來的,言語道斷,心行處滅。不但說不出來,你不能起心動念,起心動念就錯了,就著相,就不是離相,所以說不出來。南嶽懷讓法師,也是老師考試他,他見性了,老師說「道一句來」,就是你說一句我聽聽。懷讓大師就說了這麼一句,「說似一物即不中」,這說不出來。這一句話就通過了,他明心見性了。「故實非任何世間譬喻所能深明」,說不出,也不能想像。所以,「於上喻中」,前面講的比喻,以金作器,器器皆金,「若誤認為實有一具體之金相可得,則仍在相中,而非無相之實相」。比喻難!這個比喻裡頭,這些東西、金器統統都不執著,你看到黃金,真看到了。現在我們這些相都不執著,那有沒有個什麼黃金給你看到?沒有。沒有是什麼?沒有是個空相。但是空它又不是真空,它空能生有。所以佛在這裡補充一句「無相無不相」,讓你不要誤會空相,這真的是空的。空怎麼會生有?生有是自性,自性因為沒有三種現象,說它作空。但是它又能現三種現象,它又不是真正的空,真正的空不能現相,但它能現相。所以沒有東西能夠比喻,說不出,也不能想,你只一起心動念,錯了,著相了,言說,著得更厲害了。所以佛才說這個東西是言語道斷,言語這個路不通,說不出來,而且心行處滅,你去想,不能想,愈想愈著相,錯了,你也想不到。那就是說,把言語、念頭統統放下,你就見到了,心行處滅真的就見到了,才見到真相。
「故云:凡有言說,皆無實義。」你說這多難,只要是有言說,都不是真的,都是假的。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法皆無實義,這個你一定要懂。無實義裡面它顯著實義在裡頭,這是佛法的妙處。你要從佛的言說當中把言說丟掉,見到實義了。所以馬鳴菩薩在《起信論》教給我們,聽經不要執著言說相,看經不要執著文字相,不要執著名詞術語的相,那假設的,不要執著心緣相。心緣是什麼?我看到這是什麼意思,錯了,它沒有意思,你怎麼會看出意思出來?沒有意思能生無量義。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第十四集) 2012/11/1 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0014
Category
AMTB Đài Loan