學經教需要什麼能力？

「又明記」，明是明瞭，記是能夠記得，「記憶分明」。學經教，這個能力不能沒有，沒有就沒法子學。現代人比過去、比我們福報都大，我們學佛的時候，錄音機都還沒發明，全靠記憶，或者是筆記。筆記裡頭高明的，學速記，將言語變成符號，這記錄就快了。記完之後再整理，寫成文字，這是那個時代的，大概在抗戰時期。錄音發明之後，方便多了，一遍聽不懂，可以聽第二遍、聽第三遍。最初的是用磁帶，磁帶的壽命不長，大概可以聽個一、二百遍，磁帶就有損壞，發音就不清楚，而且保管也不容易。這些年來，從錄音一直到錄像，你說現在多方便。有福報，但是要會用，那就是古人說的「讀書千遍，其義自見」。你能夠聽上千遍，你就會聽懂，真實義就現前。真實義不是在文字裡頭，不是在言說裡頭，奇怪！是你開悟了。為什麼？一千遍聽下去之後，他心定了，不散亂，心清淨。清淨平等後頭就覺悟，那個覺是大徹大悟，就是其義自見，就覺了，自己覺了，這真妙。
我們要相信，不能懷疑，懷疑，這一輩子就完了，決定不能懷疑。古人講的話千真萬確，沒有一句是假話。古人不會騙人，他在世的時候不會欺騙人，願意吃虧，願意上當，也不願意騙人，這是人家的德行。現在人常常欺騙別人，為什麼？他騙自己。騙自己，怎麼會不騙別人？古人不自欺，所以他不會騙人。讀書千遍，要是其義自見了，還要不要記憶？不需要了。那個資料庫非常神祕，沒有任何形相，不是物質現象，也不是精神現象，無論別人問什麼，你能夠從你資料庫裡頭立刻就出來，你就能應付。資料庫裡頭什麼都有，你只要打開它。惠能大師所說的「何期自性，本自具足」，這就是資料庫。迷了以後，它叫阿賴耶；覺悟的時候，它叫四智，大圓鏡智。圓是圓滿，所以大圓鏡智照了一切萬法。大圓鏡智不是物質，也不是精神，它真有，這就是《華嚴經》上佛說的「一切眾生皆有如來智慧德相」，就說這個。學佛終極的目標，就是把這個東西找回來。這是自己本有的，並沒有丟掉，迷失了。我們把障礙的東西，迷惑、障礙統統放下，它就現前。這個東西現前，就叫做大徹大悟，就叫做明心見性，就稱之為見性成佛。恭喜，你成佛了。
六祖惠能是一個最好的例子。他沒念過書，他也沒有聽人講過，開悟之後，你看他無論聽什麼經，全通了。你念完之後，他把你念的意思講給你聽，講得念的人也開悟了。我們看到這些經本，《壇經》，不相信！把它當神話看、當小說看，不知道那個書裡頭字字句句是真實的，所以那個書我們讀上千遍也不會開悟。為什麼？有疑心在裡頭，疑心把信心全破壞了，把真誠心破壞了，把性德破壞了。所以要常常記到印祖的話，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。如果你有萬分誠敬，你不就得萬分利益嗎？不在聽多少、念多少，那個不相干。關係最大的，真誠心、恭敬心、堅定的信心，你就能入進去。那你教化眾生，得加一個大慈悲心，你講東西沒有不契機的。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一四三集）　2013/1/24　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0143