學淨土的人，一定要把疑惑破除。

學淨土的人，淨土的人對於這四種智要是有疑惑，一定要把疑惑破除。為什麼？如果有疑，能往生，生到極樂世界生在邊地；也就是說，五百歲花不開，不能見佛聞法，以此為苦。他為什麼能往生？我們看下面，「雖未明解如前所說四智之境」，對這個不知道，真的他不曉得。但是他沒有疑惑，他沒把它放在心上，根本不知道這個事情，也不疑惑。「而能自謙」，自己真誠、謙虛、恭敬。「心眼未開」，就是智慧沒開，沒有能夠破迷開悟。但是他有個好處，「仰推如來，一向伏信」，憑這個就能往生。他對於如來能做到仰信，仰信在這個地方用八個字來說就更清楚了，什麼叫仰信？仰推如來，一向伏信。對佛尊敬，對佛有信心，自己理事不明白，佛說的是真的，佛說的他完全接受，一點懷疑都沒有，這種人很厲害。
　　我們常常提到鍋漏匠就是這樣的人，他真的什麼都不知道，對諦閑老法師相信，把諦閑老法師看作佛陀，只要是他說的，決定依教奉行，你問他什麼道理，不知道。所以，他能夠站著往生，往生之後還站了三天。諦閑老法師稱讚他，當今天下弘宗演教的大善知識，沒有一個人能比得上你，名山寶剎的方丈住持也沒有一個人能跟你比。不是別人講的，諦閑老和尚講的，諦老說這話包括他自己在內。鍋漏匠為什麼會成功？就是能自謙，心眼未開，仰推如來，一向伏信，伏是順服。
　　「如是等人，隨其行品，往生彼國，不在邊地」。就看你自謙的程度，你謙到什麼樣子，自謙到什麼樣子，你對如來的佩服、敬仰達到什麼程度。如來給你講的話，你是不是百分之百的服從，一絲毫折扣都不打？你能這樣去做，你的成就不但往生，我們相信往生的品位是在實報土上三輩往生，不得了！這種人往生，品位八地以上。為什麼他能爬得這麼高的品位？他自己很謙虛，不是他自己要的，自然。這裡講隨其行品，隨著他修行的這種品德，自然達到這個品位。這就是印光大師在《文鈔》裡頭常說，一分誠敬得一分利益。這種人心眼未開，愚癡，什麼都不懂，但是他對阿彌陀佛、對釋迦牟尼佛，乃至於對一切眾生，他都是百分誠敬、千分誠敬、萬分誠敬。那就是印老的話了，萬分誠敬他就得萬分利益。所以，他往生實報土上上品往生，就是這個道理，不是沒有道理。
　　人要謙虛、人要恭敬，人要把世間看破，把自我看破。我在哪裡？真有我，不是假的，遍法界虛空界就是我。我現在迷了真我，我學佛求生淨土，主要的目的是把真我找到，就是為這麼一樁事情。真我、假我是一個我。但是必須自己要能回歸自性，要回歸常寂光，然後起用，起作用，那是無往而不自在。我們發了願，要幫助一切苦難眾生，你真正能做得到。沒有回去，能力有限。我們也是無始劫到今天，迷惑顛倒，造業受報，這些東西困擾我們，讓我們的智慧德能不能現前。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五一七集）　2012/9/16　 檔名：02-037-0517